2016湖北成考專升本語(yǔ)文詩(shī)詞復(fù)習(xí)一

湖北2016成考專升本語(yǔ)文詩(shī)詞復(fù)習(xí)一

　　1、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　本部分共選詩(shī)詞25首。其中古典詩(shī)13首，現(xiàn)代詩(shī)5首（包括外國(guó)詩(shī)1首），古典詞5首，賦1首，曲1首。通過(guò)者25首詩(shī)詞，賦，曲的學(xué)習(xí)，1、要掌握詩(shī)詞的主要寫作特點(diǎn)；
2、提高閱讀欣賞詩(shī)詞歌賦的能力；
3、掌握有關(guān)詩(shī)詞歌賦的作家；

　　2、學(xué)習(xí)建議

　　要認(rèn)真閱讀課文中所選的詩(shī)詞，要在讀通，讀懂上面下大功夫。尤其要求背誦的詩(shī)詞必須要背誦，通過(guò)讀通讀懂所選的詩(shī)詞，在此基礎(chǔ)上來(lái)理解掌握詩(shī)詞的寫作特點(diǎn)。

　　對(duì)于詩(shī)詞的一些經(jīng)常使用的寫作手法，如比興，借典故抒情等，要重點(diǎn)掌握。

　　對(duì)每篇詩(shī)詞后面的“提示”要認(rèn)真研讀，因?yàn)?ldquo;提示”是我們掌握此首詩(shī)詞的“綱”，十分重要，切不可詩(shī)詞還沒(méi)有讀熟，“提示”還沒(méi)有弄懂，弄清，就急急忙忙去做題，這樣就會(huì)本末倒置。

　　在讀熟詩(shī)詞，弄清弄懂提示的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)囟嘧鲂┚毩?xí)題，來(lái)鞏固所學(xué)到的知識(shí)。

　
　3、學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)

　　每首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)，見(jiàn)每首詩(shī)詞的講解。

　　詩(shī)詞總的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)有如下幾方面：

　　掌握詩(shī)詞的特點(diǎn)：以豐富的情感表現(xiàn)生活；
對(duì)生活高度集中概括；
語(yǔ)言凝煉，富于形象性，富于節(jié)奏美與韻律美。

　　古典詩(shī)歌分類

　　律詩(shī)：每首詩(shī)八句的為律詩(shī)；
每句五個(gè)字的為五言律詩(shī)，每句七個(gè)字的為七言律詩(shī)；

　　絕句：每首詩(shī)四句的為絕句；
每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句；

　　楚辭：楚國(guó)屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞“兮”。

　　樂(lè)府：樂(lè)府作為一種詩(shī)體，是由漢代專管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”而來(lái)的。漢代以后襲用樂(lè)府舊題，如李白的《行路難》；
唐代白居易發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫當(dāng)代的事情，叫新樂(lè)府，

　　如《杜陵叟》。

　　歌行體詩(shī)：唐代以后，出現(xiàn)古體詩(shī)，又叫古風(fēng)；
形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

　　詞：

　　詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”。

　　詞大致分為兩派：

　　婉約派：代表人物柳永，李清照

　　豪放派：蘇軾，辛棄疾；

　　曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類；
一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

　　“散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式。“小令”相當(dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過(guò)曲”小令完后，作者還有話要說(shuō)，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開(kāi)。

　　（5）賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對(duì)偶，韻律，常采用主客對(duì)答形式。

　　賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

　　（6）比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡(jiǎn)單的說(shuō)，比興 就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌?qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無(wú)題”，“摸魚兒”等等。

　?。?）用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長(zhǎng)亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。

　　《氓》（重點(diǎn)詩(shī)詞）

　　《作家作品》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)詞總集，收錄周初至春秋中葉的詩(shī)詞。共305篇。全書分為風(fēng)，雅，頌三部分。風(fēng)多為民歌；
雅多為貴族的作品；
頌多為宗廟祭祀的詩(shī)。

　　《氓》是一首抒情敘事詩(shī)，屬于“棄婦詩(shī)”。

　 《課文講解》

　
　一、本文主旨

　　本詩(shī)通過(guò)一個(gè)女子由戀愛(ài)，結(jié)婚，到被遺棄的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了女主人公在婚姻上的不幸，反映了當(dāng)時(shí)男女的不平等，廣大婦女遭受欺凌和被損害的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了婦女們對(duì)自身不平等的地位得一種抗?fàn)帯?/span>

　　
二、詞語(yǔ)解釋

　　1、匪來(lái)貿(mào)絲。匪：非；
貿(mào)；
買。

　　2、體無(wú)咎言。咎：不吉利。

　　3、自我徂爾。徂：到。嫁給。

　　4、女也不爽。爽：差錯(cuò)。

　　5、士也罔極。極：準(zhǔn)則。

　　6、秋以為期。以秋天為婚期。

　　7、反是不思，亦已焉哉。既然他已經(jīng)違背了誓言，不念舊情，也就算了吧。

　　
三、課文串講

　　全詩(shī)共分為六個(gè)層次。

　 （1）向女子求婚；
（2）女子盼迎娶；
（3）女子對(duì)愛(ài)情，婚姻的認(rèn)識(shí)；
（4）女子婚后多年被棄，對(duì)氓的譴責(zé)；
（5）回憶婚后的生活，及被棄后的感傷；
（6）回憶與氓從小相好，指責(zé)氓的負(fù)情，表示決裂。

　 《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

　　掌握本詩(shī)的基本情節(jié)和敘事的層次。

　　本詩(shī)基本情節(jié)是女主人公與氓戀愛(ài)，訂婚，結(jié)婚，婚變，到女主人公被拋棄回家。完整地?cái)⑹隽艘粋€(gè)婚姻悲劇。

　　簡(jiǎn)析女主人公與氓的性格特征。

　　女主人公的性格是真誠(chéng)，善良，忠貞，勤勞，堅(jiān)毅；

　　氓的性格特征是卑鄙無(wú)恥，兇狠虛偽，反復(fù)無(wú)常。

　　掌握運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物的性格的特點(diǎn)。

　　運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

　　表現(xiàn)在人物本身思想行為的對(duì)比。氓的言行，以結(jié)婚為界，表現(xiàn)兩種截然不同的態(tài)度，婚前，“信誓旦旦”，騙取了女子的愛(ài)情；
婚后，則“至于暴 矣”。在對(duì)比中，揭露了氓的虛偽，自私，兇狠的性格特征；
女主人公的性格特征，已被遺棄為界，婚前，嫁后，都對(duì)氓忠貞不渝；
當(dāng)遭到遺棄后，她認(rèn)識(shí)到了氓的 本質(zhì)，性格變得理智，成熟，堅(jiān)強(qiáng)。

　　表現(xiàn)兩人之間的對(duì)比。對(duì)比的核心是雙方對(duì)婚戀的態(tài)度。婚前，女子一往情深，氓急于成婚?；楹?，女子任勞任怨，操持家務(wù)，對(duì)氓忠貞不渝；
而氓則用情不專，負(fù)心背誓，遺棄了妻子。

　　
四、重點(diǎn)掌握賦，比興的運(yùn)用。

　　賦，“敷陳其事而直言”。鋪陳事實(shí)，直抒胸臆。全詩(shī)，從相識(shí)，初戀，相思，到結(jié)婚，受虐待，被遺棄，敘事十分清楚，用辭十分質(zhì)樸，具有一種天然美。

　　比興，比是比喻，“以他物比此物”，興，“先言他物，以引起所興之辭”。比興一般連用。

　　“桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美；

　　“桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦；

　　“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網(wǎng)。

　　“淇則有岸，濕則有泮”，比喻女子的愁苦無(wú)邊無(wú)際。

　　《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》

　　“桑之未落，其葉沃若；
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；
——女之耽兮，不可說(shuō)也。”

　　這段的大意：女主人公被氓遺棄后的悔恨心情以及對(duì)婚姻的看法；

　　比興句：“桑之為落，其葉沃若”，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”

　　這段話反映了當(dāng)時(shí)男尊女卑的男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

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