2004年4月全國高等教育自學考試美學試題

　　在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

　　1.藝術鑒賞過程的三階段按順序應為（?。?/P>

　　A.觀、品、悟 B.品、悟、觀 C.讀、解、達 D.感、品、悟

　　2.下列要素不屬于藝術想象的是（?。?/P>

　　A.意象的觸發(fā) B.意象的發(fā)展 C.意象的鮮明 D.意象的形成

　　3.在藝術孕育過程中，主體與對象世界的關系主要是（?。?/P>

　　A.反映 B.模仿 C.認識 D.感動

　　4.詩與畫都是藝術，其作品結構中都必然具有且性質相同的層次是（?。?/P>

　　A.物質材料層 B.形式符號層 C.意象世界層 D.意境超驗層

　　5.造成藝術品具有“他律性”的核心要素是（?。?/P>

　　A.意象 B.材料 C.流通 D.形式

　　6.下列詩句中，屬于有我之境的是（?。?/P>

　　A.“大漠孤煙直，長河落日圓” B.“采菊東籬下，悠然見南山”

　　C.“人閑桂花落，鳥鳴山更幽” D.“感時花濺淚，恨別鳥驚心”

　　7.古希臘人把“藝術”理解為各種工匠的技術或技能，這說明藝術品是一種（　）

　　A.物質產品 B.精神產品 C.人工制品 D.自然物

　　8.中國的書法藝術所產生的意象類型主要是（?。?/P>

　　A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

　　9.模仿說的主要缺陷是（　）

　　A.忽視了藝術與現實的聯系 B.忽視了藝術的認識功能

　　C.忽視了藝術的審美特征 D.夸大了藝術創(chuàng)造的主體性

　　10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預定和諧”說，實質上都體現著一種基本的觀念，這就是（?。?/P>

　　A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完滿

　　11.康德自稱他在哲學研究中掀起了一場“哥白尼式的革命”，從美學上說，這個“革命”主要是指他把美學研究（?。?/P>

　　A.從客觀世界轉移到主觀世界 B.從主觀世界轉移到客觀世界

　　C.從重內容轉移到重形式 D.從重形式轉移到重內容

　　12.在榮格看來，藝術家應該是一種“更高意義上的人”，即（?。?/P>

　　A.擁有自由意志的人 B.自我實現的人

　　C.審美的人 D.集體的人

　　13.從西方美學家對美的本質問題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學在美的問題上表現出明顯的（?。?/P>

　　A.相對主義觀念 B.形而上學觀念 C.懷疑論的觀念 D.開放性的觀念

　　14.美學思想得以形成的直接基礎是（　）

　　A.藝術活動 B.客觀存在著的美 C.審美意識 D.審美理想

　　15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（?。?/P>

　　A.感性學 B.現象學 C.審美學 D.解釋學

　　16.從美學史上看，絕大部分美學家在探討美學基本問題時，其研究的主要對象都是（?。?/P>

　　A.美的規(guī)律 B.藝術 C.美感經驗 D.審美關系

　　17.在孔雀等鳥類中，雄鳥往往會在雌鳥面前展示其美麗的羽毛，這是因為（?。?/P>

　　A.它們已具備了一種自覺的精神活動能力 B.它們具有與人相同的情感要求

　　C.它們已懂得欣賞美 D.它們具有性選擇的本能需要

　　18.人們看電影時，看到滑稽的場面忍俊不禁，看到悲傷的場面痛哭流涕。這表明美感教育（　）

　　A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客觀冷靜

　　C.接受者缺乏自制力 D.對冷靜理性的人沒有效果

　　19.對中國古代“感物斯應”的正確理解是（?。?/P>

　　A.一種低級的美學觀 B.一種感官美學

　　C.一種心與物的交流 D.一種官能刺激

　　20.梁啟超說：“藝術的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰下去?！睂Υ瞬徽_的理解是（　）

　　A.藝術可以揚善抑惡 B.美育是從情感的角度進行的

　　C.藝術是無功利的 D.藝術有助于推動道德的形式

　　21.對“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當的審美理解是（?。?/P>

　　A.人的異化 B.感情專一

　　C.人為美而興奮傾倒 D.審美是件苦差事

　　22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（?。?/P>

　　A.感化作用 B.娛樂作用 C.認識作用 D.教育作用

　　23.崇高（?。?/P>

　　A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷

　　C.是一種純粹的美 D.不是一種高級的美

　　24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是（　）

　　A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇

　　25.劉熙載說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@里的丑是（?。?/P>

　　A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑

　　C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美

　　26.狄德羅曾說，盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。這句話說的是（?。?/P>

　　A.美感的主觀性 B.美的客觀性

　　C.美感的社會性 D.美的社會性

　　27.美感從本質上講是（?。?/P>

　　A.人的自然稟賦 B.人的先天快感

　　C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一

　　28. 愛美之心是（?。?/P>

　　A.人的自然稟賦 B.人的本質力量

　　C.人的族類本質 D.人的先驗能力

　　29.美感產生于（?。?/P>

　　A.勞動實踐把主體力量對象化的過程 B.動物向人的自然進化過程

　　C.人的本能的升華過程 D.人的自我表現的過程

　　30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎是在（?。?/P>

　　A.生物進化過程之中 B.制造和使用工具過程之中

　　C.大腦完善的過程之中 D.感覺發(fā)展的過程之中

　　二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

　　在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

　　31.藝術操作的作用有（？）

　　A.將藝術家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術家心中的意象

　　C.提供接受過程的基礎 D.進行藝術意象的重建

　　E.繼續(xù)進行意象的孕育

　　32.美感包含著（？）

　　A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感

　　D.物質享受感 E.心靈上的自豪感

　　33.崇高與優(yōu)美的關系是（？）

　　A.形態(tài)相對，互不相同 B.截然對立，互不相容 C.明顯不同，互補共存

　　D.相互轉化，相互取代 E.審美范疇的不同類型

　　34.美育與德育的關系的正確表述是（？）

　　A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應代替德育

　　C.美育對德育的實施起促進作用 D.美育包含著更多的精神

　　E.美育與德育是相輔相成的

　　35.西方現代藝術及藝術的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現在（？）

　　A.傳統(tǒng)的美學原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術的觀念

　　C.藝術品與非藝術品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現

　　E.否定給美和藝術下定義

　　三、名詞解釋（本大題共4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題3分，共14分）

　　36.柏拉圖的美育觀

　　37.美學思想

　　38.審美態(tài)度

　　39.藝術敏感

　　四、簡答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

　　40.簡述藝術的存在方式。

　　41.簡述美感與美的關系。

　　42.簡述黑格爾的崇高觀。

　　五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

　　43.試以王維《鹿柴》為例，分析意境和意象的關系。

　　附《鹿柴》：

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景人深林，復照青苔上。

　　44.試論美的問題在于人生相與創(chuàng)造相之間。