《公共關(guān)系學(xué)》重難點(diǎn)問答
答:公共關(guān)系學(xué)的研究?jī)?nèi)容大致包括九個(gè)方面:
(1)公共關(guān)系學(xué)的概念、范疇及其本質(zhì)(說明"什么是公共關(guān)系");
(2)公共關(guān)系的起源和發(fā)展的歷史(說明"公共關(guān)系的來龍去脈");
(3)公共關(guān)系的行為主體及其功能(說明"誰在搞公關(guān)?搞什么?");
(4)公眾對(duì)象分析(說明"與誰開展公關(guān)活動(dòng)");
(5)公共關(guān)系的管理過程(說明"公共關(guān)系怎樣做");
(6)公共關(guān)系的媒介及其應(yīng)用方法(說明"公共關(guān)系用什么手段和方法來進(jìn)行");
(7)公共關(guān)系實(shí)務(wù)活動(dòng)(說明:公共關(guān)系工作主要做些什么");
(8)公共關(guān)系的職業(yè)道德和法律制約;
(9)公共關(guān)系在中國(guó)應(yīng)用和研究的國(guó)情和特色。
二、聯(lián)系我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展談?wù)剬W(xué)習(xí)公共關(guān)系學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
答:學(xué)習(xí)公共關(guān)系學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義可以從以下五個(gè)方面來認(rèn)識(shí):
(1)適應(yīng)對(duì)外開放的需要。對(duì)外開放需要加強(qiáng)中國(guó)與外部世界的雙溝通,尤其是在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下,一方面要了解世界,一方面向世界傳播自己;對(duì)外開放使形象管理的問題日益突出,需要樹立公關(guān)意識(shí)和加強(qiáng)公關(guān)管理;對(duì)外開放需要按國(guó)際慣例辦事,特別是我國(guó)加入世界貿(mào)易組織(WTO)在即,學(xué)習(xí)和運(yùn)用公共關(guān)系有利于完善和規(guī)范組織的行為。
(2)適應(yīng)體制改革的需要,體制改革促進(jìn)了橫向聯(lián)系的發(fā)展,使組織的社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜,給組織的關(guān)系狀態(tài)(社會(huì)關(guān)系和輿論)和行為方式帶來了新的變化,因此需要應(yīng)用公共關(guān)系加強(qiáng)組織的社會(huì)溝通和社會(huì)協(xié)調(diào)。
(3)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和激烈和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,企業(yè)組織需要運(yùn)用公共關(guān)系來拓展合作關(guān)系,加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力,樹立組織及其產(chǎn)品的知名度,美譽(yù)度,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
(4)適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要。現(xiàn)代信息傳播技術(shù)凸低ǚ椒ǖ姆⒄?,促进了删l嶠煌勰詈徒煌形謀浠?。特冰樧l籩詿サ姆⒄故構(gòu)謨唄鄣淖饔萌找嬖鑾浚傭棺櫓蝸蠊芾淼奈侍餿找嬙懷觶枰擻霉厥侄衛(wèi)戳私庥唄郟加唄郟納譜櫓納?、发諌蚍緢?chǎng)?
(5)適應(yīng)社會(huì)穩(wěn)定的需要。我國(guó)的改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要安定團(tuán)結(jié)的政治局面,因此需要加強(qiáng)社會(huì)的公共關(guān)系工作,增強(qiáng)政府和公眾之間的雙向溝通,增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的了解、理解、信任和合作,形成和諧的社會(huì)氣氛。
三、試述公共關(guān)系與人際關(guān)系的聯(lián)系和區(qū)別,并請(qǐng)舉例說明。
答:公共關(guān)系與人際關(guān)系是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。公共關(guān)系指組織與公眾之間的傳播與溝通。人際關(guān)系指?jìng)€(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的各種社會(huì)關(guān)系。
公共關(guān)系與人際關(guān)系的聯(lián)系:(1)從工作內(nèi)容上看,公眾關(guān)系中包含了許多人際關(guān)系。(2)從工作方法看,公關(guān)工作需要運(yùn)用人際溝通的手段,要求公關(guān)人員具備較好的人際關(guān)系能力。良好的個(gè)人關(guān)系有助于建立良好的公共關(guān)系。
公共關(guān)系與人際關(guān)系的區(qū)別:(1)公共關(guān)系的行為主體是組織,人際關(guān)系的行為主體是個(gè)人;(2)公共關(guān)系的對(duì)象是公眾,人際關(guān)系的對(duì)象是私人關(guān)系;(3)公共關(guān)系是組織的管理職能,人際關(guān)系是個(gè)人的交際技巧;(4)公共關(guān)系較強(qiáng)調(diào)運(yùn)用大眾傳播,人際關(guān)系局限于人際傳播。(舉例說明略)
四、結(jié)合公共關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)歷史條件說明在中國(guó)古代為什么只有類似于現(xiàn)代的公共關(guān)系?
答:公共關(guān)系產(chǎn)生于美國(guó),是當(dāng)時(shí)的文化、政治、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)等條件綜合作用下的必然產(chǎn)物。其一,就文化條件而言,經(jīng)歷了由"理性"向"人性"的轉(zhuǎn)變。尊重人性的、尊重個(gè)人感情和尊嚴(yán)的,人文的,開放的文化,正是公共關(guān)系得以滋生及成長(zhǎng)的土壤。其二,就政治條件而言,民主政治取代了專制政治。雖然資本主義政治民主存在著很大的歷史局限性,但它促使政治生活的民主化,為公共關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展又創(chuàng)造了一個(gè)重要條件。其三,就經(jīng)濟(jì)條件而言,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的變化必然帶來公共關(guān)系觀念和實(shí)務(wù)的發(fā)展。這是公共關(guān)系得以產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件。最后,就技術(shù)條件而言,大眾傳播超越了個(gè)體傳播。隨著科學(xué)的發(fā)展,各種大眾傳媒的迅速而廣泛的發(fā)展,"地球村"的出現(xiàn),為人們進(jìn)行大規(guī)模的交往提供了可能性,并為公共關(guān)系的產(chǎn)生提供了必要的技術(shù)與方法。正是由于本世紀(jì)初人性文化的勃興,民主政治的深入發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和大眾傳播技術(shù)的日趨普及與提高等諸方面因素的滋生與促成,才使公共關(guān)系學(xué)這門嶄新的科學(xué)脫穎而出。
反觀中國(guó)古代社會(huì),情形恰好相反,1840年以前的中國(guó)社會(huì),個(gè)體生命的意義和價(jià)值并不被人們所重視;宗法觀念和關(guān)系仍深深地禁錮著人們的思想,因此,人性文化和"人性化的管理方法"在中國(guó)沒有產(chǎn)生的土壤。有的只是"君權(quán)神(天)授"."三綱五常"和"三從四德"的觀念。專制政治是中國(guó)封建社會(huì)的一大特點(diǎn),所謂"朕即國(guó)家","君要臣死;臣不得不死".中國(guó)封建社會(huì)的"民本"思想與近代西方興起的民主浪潮有著天壤之別。在資本主義以前的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,其生產(chǎn)組織方式是以一家一戶為基本單元,一村一鄉(xiāng)為活動(dòng)界限,其社會(huì)聯(lián)系其實(shí)是一種以家庭村落為支點(diǎn)的血緣、人緣、地緣關(guān)系。這種狹隘、固定、封閉的經(jīng)濟(jì)社會(huì),落后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式只能產(chǎn)生落后的傳播溝通手段。
綜上所述,正是由于中國(guó)古代尚不具備產(chǎn)生公共關(guān)系的四個(gè)基本條件,因而在中國(guó)古代只有類似于現(xiàn)代的公共關(guān)系。
五、結(jié)合實(shí)際,說明應(yīng)如何發(fā)展具有中國(guó)特色的公共關(guān)系學(xué)?
答:發(fā)展具有中國(guó)特色的公共關(guān)系學(xué),是中國(guó)公共叵凳導(dǎo)屠礪堊芯抗討刑岢隼吹男驢翁?。要回代愨个课题,就眳Q肷釗胙芯恐泄墓?,研究中国公寡a(bǔ)叵凳導(dǎo)┞凍隼吹奶厥馕侍?,分熙V泄補(bǔ)叵凳導(dǎo)幕肪澈吞跫ψ芙峋?,概括规律,再指惦H導(dǎo)???
研究"國(guó)情",是發(fā)展有中國(guó)特色的公共關(guān)系學(xué)的先決前提。這里僅就公共關(guān)系成長(zhǎng)所需的條件角度去分析"國(guó)情".從文化心態(tài)來看,一般認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神包括了正道直行,貴和持中、民為幫本,平均平等及重情輕理等諸多方面,分析這些傳統(tǒng)文化精神,可以看出中國(guó)文化對(duì)公共在中國(guó)傳播或正或負(fù)的種種影響。再從經(jīng)濟(jì)方式上看,迄今為止的中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍未達(dá)到充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水平,而是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),自然經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相混雜的結(jié)合體,最后一方面,則是在世界經(jīng)濟(jì)的沖擊下,在開放浪潮中所涌現(xiàn)出來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它在中國(guó)大陸的發(fā)展既不充分,也不平衡。這是造成我國(guó)公共關(guān)系事業(yè)發(fā)展先后快慢不一的主要原因。最后從管理體制上看,黨政不分,政企不分仍是中國(guó)管理體制的一大弊端,尤其突出的是,我國(guó)現(xiàn)有的輿論一統(tǒng),媒介壟斷,極少民辦報(bào)刊,其結(jié)果必然是媒介缺乏相對(duì)的獨(dú)立性,傳播體制僵化,溝通渠道單一,民意和輿論的社會(huì)作用不強(qiáng)。這將大大影響公關(guān)的社會(huì)效果。
盡管公共關(guān)系學(xué)在我國(guó)起步較晚,盡管我國(guó)的政治民主化,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化與社會(huì)信息化等方面還有相當(dāng)多不完善,不發(fā)達(dá)之處,但隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起,體制改革的深入,政治民主化的發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,中國(guó)公共關(guān)系的蓬勃發(fā)展是不可避免并不可阻擋的,公共關(guān)系中國(guó)化有著令人鼓舞的輝煌前景的。
六、如何理解公共關(guān)系的服務(wù)功能?請(qǐng)舉例說明。
答:公共關(guān)系工作本身就是一種服務(wù)工作,其管理地位和日常業(yè)務(wù)都具有明顯的服務(wù)性質(zhì)。公共關(guān)系工作的成效也需要以服務(wù)的質(zhì)量來加以衡量。公共關(guān)系通過各種服務(wù)使組織內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)得更加順暢協(xié)調(diào),使組織外部環(huán)境更加和諧、良好。
首先,從內(nèi)部來看,公共關(guān)系在組織管理體系中處于中介性的服務(wù)地位。它在組織內(nèi)部不直接作決策,不直接控制人、財(cái)、物等資源,不直接生產(chǎn)和推銷產(chǎn)品,但卻利用其信息傳播手段為各個(gè)部門服務(wù),滲透到經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。這種內(nèi)部公關(guān)服務(wù)做得越好,組織和整體效能就越高。
其次,從外部來看,公共關(guān)系為公眾和社會(huì)提供信息,咨詢、培訓(xùn)、公益等大眾歡迎的服務(wù),將公眾利益,社會(huì)利益,社會(huì)責(zé)任與義務(wù)擺在首位,往往成為一個(gè)組織中社會(huì)性、公眾性最強(qiáng)的部 門,成為最直接為公眾利益服務(wù)的工作部門,這種外部公關(guān)服務(wù)做得越好,組織就越得人心。越受公眾的歡迎,社會(huì)形象就越好。(舉例說明略)
七、試聯(lián)系實(shí)際說明選擇和應(yīng)用傳播的原則。
答:在公共關(guān)系實(shí)施傳播過程中的一個(gè)重要問題,就是如何選擇恰當(dāng)?shù)拿浇?,使公關(guān)傳播更有效和更經(jīng)濟(jì)??筛鶕?jù)以下原則來進(jìn)行:
1、聯(lián)系目標(biāo)原則。根據(jù)公共關(guān)系的具體目標(biāo)和工作要求來選擇和使用傳播溝通媒介。即選擇和使用的手段和方法必須符合公關(guān)工作的性質(zhì)和要求,以便充分發(fā)揮媒介的功能。
2、適應(yīng)對(duì)象原則。根據(jù)公共關(guān)系對(duì)象的特征來選擇和使用傳播溝通媒介。即根據(jù)不同的公眾對(duì)象選用不同的傳播手段,才可能使信息有效地到達(dá)目標(biāo)公眾,并被公眾所接受。
3、區(qū)別內(nèi)容原則。即根據(jù)傳播內(nèi)容的特點(diǎn)和要求來選擇和使用傳播溝通媒介。只有根據(jù)傳播的內(nèi)容來決定傳播的形式,才可能充分發(fā)揮傳播媒介的
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