構(gòu)建適于中國應(yīng)用的管理經(jīng)濟學(xué)新體系
湖北自考網(wǎng)
[摘要]管理經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)理論和方法在企業(yè)管理實踐中的應(yīng)用，它利用經(jīng)濟分析的工具和技術(shù)去分析和解決企業(yè)的各種經(jīng)營管理問題。戰(zhàn)后的管理學(xué)發(fā)生了革命性變化，系統(tǒng)論的、決策論的、權(quán)變論的、企業(yè)文化論的、比較管理論的管理學(xué)理論流派相繼崛起，各領(lǐng)風(fēng)騷十余年。但是管理經(jīng)濟學(xué)體系于50年代建構(gòu)之后就沒有吸收諸多管理學(xué)理論流派的精粹，重鑄自己的體系，從而難以為管理學(xué)提供經(jīng)濟學(xué)理論的直接基石。這無疑是管理經(jīng)濟學(xué)兩大缺陷產(chǎn)生的根源。中國的MBA教育已將管理經(jīng)濟學(xué)列為其學(xué)位課程， 但其學(xué)科體系的構(gòu)建基本承襲了西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。本文在比較西方管理經(jīng)濟學(xué)體系、分析其缺陷的基礎(chǔ)上，針對中國的實際需要，對管理經(jīng)濟學(xué)體系進行了變革，構(gòu)建了一個新體系。
目前，在歐、美等西方國家、東方的印度以及以色列等國的大學(xué)，工商管理院系及相關(guān)經(jīng)濟系的本科生和工商管理碩士研究班都開設(shè)管理經(jīng)濟學(xué)。隨著體制改革的深化和市場經(jīng)濟的深層次發(fā)育，中國的MBA 教育也將管理經(jīng)濟學(xué)列為必修專業(yè)基礎(chǔ)課，課程設(shè)計基本承襲了西方傳統(tǒng)。
然而，中國有中國的獨特國情，我們不想完全模仿西方發(fā)達國家現(xiàn)有的《管理經(jīng)濟學(xué)》，而是針對傳統(tǒng)的管理經(jīng)濟學(xué)的缺陷和中國企業(yè)的實際需要，對傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)進行了一些變革，構(gòu)建了一個新的體系。
1 西方管理經(jīng)濟學(xué)的研究對象、內(nèi)容和體系
管理經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用學(xué)科，產(chǎn)生于西方，其誕生的標(biāo)志是1951年美國學(xué)者喬爾•迪安教授的著作《管理經(jīng)濟學(xué)》的問世。以后出版的較有代表性的著述有：美國學(xué)者海因斯的《管理經(jīng)濟學(xué)：分析和案例》、帕帕斯和布里格姆的《管理經(jīng)濟學(xué)》、特魯特夫婦的《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》等。
管理經(jīng)濟學(xué)的歷史不長，47年不過是“彈指一揮間”?？蛇@門學(xué)科卻傳播迅速，影響深而遠(yuǎn)。
1.1 研究對象、內(nèi)容
正如帕帕斯和布里格姆兩位教授所指出的：有的學(xué)者用管理科學(xué)的一般原理和運籌學(xué)的概念來解釋它，有的則認(rèn)為它是一門實用性的微觀經(jīng)濟學(xué)，還有人把它的作用看成主要是為企業(yè)決策等問題提供一個總綱，這些觀點雖然是正確的，但都只反映了問題的某一個側(cè)面。因此，他們認(rèn)為：管理經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)理論和方法在企業(yè)管理實踐中的應(yīng)用，它利用經(jīng)濟分析的工具和技術(shù)去分析和解決企業(yè)的各種經(jīng)營管理問題。
我們認(rèn)為，帕帕斯和布里格姆教授的管理經(jīng)濟學(xué)界定雖然更接近管理經(jīng)濟學(xué)的真髓，但是，依然存在兩個方面的問題。
首先，經(jīng)濟分析的工具和技術(shù)以及經(jīng)濟理論都具有社會屬性，也即與社會經(jīng)濟體制及其運行機制有關(guān)。管理經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，其合理的應(yīng)用界限應(yīng)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。
其次，管理經(jīng)濟學(xué)要解決的和能夠解決的也絕非具有獨立而完整決策權(quán)的企業(yè)經(jīng)營管理決策問題的全部領(lǐng)域，甚至不能解決企業(yè)管理決策的核心問題或首要問題。若依現(xiàn)代管理系統(tǒng)論者北原貞輔教授的觀點，企業(yè)系統(tǒng)是以人為核心的系統(tǒng)，應(yīng)把人的關(guān)系與管理放在管理系統(tǒng)的首位，管理系統(tǒng)的絕對目的是“包含成長與發(fā)展的生存”，而企業(yè)系統(tǒng)的生存則依賴于企業(yè)參加者是否有自我實現(xiàn)的機會，有發(fā)揮其創(chuàng)造力的機會。我們認(rèn)為：北原貞輔博士的觀點是正確的，而解決北原所強調(diào)的“首位”、“核心”問題，則是管理經(jīng)濟學(xué)力所不及的。因此，管理經(jīng)濟學(xué)所要解決的只是企業(yè)經(jīng)營管理中的經(jīng)濟決策問題。
基于上述認(rèn)識，我們認(rèn)為把管理經(jīng)濟學(xué)進一步界定為“管理經(jīng)濟學(xué)是運用市場經(jīng)濟理論、分析方法和技術(shù)手段，研究和解決具有獨立而完整決策權(quán)的企業(yè)在市場經(jīng)濟中經(jīng)營管理領(lǐng)域的經(jīng)濟決策問題的一門經(jīng)濟學(xué)科”或許更為精當(dāng)些。
1.2 體系
管理經(jīng)濟學(xué)目前在我國依然處于引進吸收階段。因此，當(dāng)我們談到所謂管理經(jīng)濟學(xué)體系時，只能分析比較在中國有較大影響的兩本管理經(jīng)濟學(xué)名著的體系結(jié)構(gòu)。一本是由美國德克薩斯大學(xué)教授莉拉•J •特魯特和戴爾•B•特魯特夫婦合著的《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》。 該書是這兩位教授的力作，深受各界歡迎，既被譽為當(dāng)代企業(yè)家的“理論根基”和“成功的鑰匙”，又幾乎為所有美國大學(xué)作為教材使用。另一本是美國威斯康星大學(xué)教授詹姆斯•L •帕帕斯和弗羅里達大學(xué)教授尤金•F•布里格姆合著的大學(xué)教科書《管理經(jīng)濟學(xué)》，這也是美國經(jīng)濟學(xué)界公認(rèn)的一種好教材。 《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》運用現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論和投入產(chǎn)出、計量經(jīng)濟、項目評估、線性規(guī)劃、控制論、概率論、對策論、彈性分析和邊際分析等現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，以企業(yè)利潤的最大化為主線，以企業(yè)最優(yōu)決策為重點，描述了企業(yè)及其環(huán)境，論述了成本、收益和利潤的構(gòu)成、變化規(guī)律及其相互關(guān)系，闡述了在各種類型的市場環(huán)境下，使企業(yè)利潤最大化的定量分析技術(shù)和決策技術(shù)。
“企業(yè)的目標(biāo)是利潤最大化”，這既是該書假定的基本前提，又是決定該書基本結(jié)構(gòu)的總綱。此外，為使研讀者迅速掌握一些關(guān)鍵經(jīng)濟概念和識別與企業(yè)決策有關(guān)的資料，該書在第一、二篇集中介紹了以后各篇分析特定決策問題所必須的全部方法和決策準(zhǔn)則。第一篇討論企業(yè)利潤和市場需求，第二篇討論企業(yè)的各種成本，第三、四、五篇專門討論與管理人員必須制訂的企業(yè)經(jīng)濟決策有關(guān)的一些特殊環(huán)境因素。
帕帕斯和布里格姆的《管理經(jīng)濟學(xué)》則把企業(yè)視為一個集中統(tǒng)一的組織，提出在企業(yè)經(jīng)營決策中最重要的有關(guān)經(jīng)濟學(xué)和決策學(xué)的觀點，建立并使用了一個基本估價模式，該估價模式一反經(jīng)濟學(xué)界的企業(yè)目標(biāo)是利潤最大化或財富最大化的觀點，而意味著一種新理論觀點：企業(yè)目標(biāo)是在資源、技術(shù)和社會等條件約束下謀求企業(yè)價值的最大化。正是由于該書強調(diào)了企業(yè)與社會之間的密切關(guān)系，突出了基本估價模式的長期性，這就決定了其體系結(jié)構(gòu)的特點，即把最佳化原理與方法集中在一起，特別是把風(fēng)險分析獨立出來放在全書介紹基本理論之前。突出這二者的重要性是該書的最大特點，也是它與《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》一書的最大差別之一。兩種教材體系間的另一個重大差別，是關(guān)于企業(yè)目標(biāo)的假定，即利潤最大化假設(shè)還是價值最大化假設(shè)。至于其他內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，兩書之間的差別是可以忽略的。帕帕斯和布里格姆教授基本上也是按需求理論→生產(chǎn)理論→線性規(guī)劃→成本理論→市場結(jié)構(gòu)與價格→投資項目決策這條主線進行的。
2 西方管理經(jīng)濟學(xué)存在的缺陷
如果隨意取一本經(jīng)典性的或流行性的西方經(jīng)濟學(xué)教科書，譬如享有盛譽的保羅•A•薩繆爾森和威廉•D•諾德豪斯教授的《經(jīng)濟學(xué)》、斯坦利•費希爾和魯?shù)细?#8226;唐布什教授的《經(jīng)濟學(xué)》、K.E.凱斯和R.C.費爾教授的《經(jīng)濟學(xué)原理》或者亞瑟•A •湯普森教授的《企業(yè)經(jīng)濟學(xué)》與前述管理經(jīng)濟學(xué)名著進行比較，就會發(fā)現(xiàn)管理經(jīng)濟學(xué)的大部分內(nèi)容在重復(fù)經(jīng)濟學(xué)，它幾乎被經(jīng)濟學(xué)壓得透不過氣來，只在需求估計、成本估計、廣告決策等幾個小小的領(lǐng)域顯示出管理經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)有不同的色彩。雖說這表明了管理經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)在企業(yè)決策中的應(yīng)用，但這又不能不說是管理經(jīng)濟學(xué)的一大缺陷。
企業(yè)管理決策實踐是豐富的、多彩的，但管理經(jīng)濟學(xué)卻過多地偏向或者說更靠近經(jīng)濟學(xué)原理，而不是貼近管理決策實踐，為戰(zhàn)后發(fā)展起來的企業(yè)決策方法提供更直接的理論根據(jù)。這突出表現(xiàn)在企業(yè)面臨的是多種境遇條件下的多層次多目標(biāo)不確定性決策，而管理經(jīng)濟學(xué)所提供的僅僅是單目標(biāo)的忽略企業(yè)境遇的決策方法。這就必然使管理經(jīng)濟學(xué)的理論應(yīng)用與實用的企業(yè)決策方法之間產(chǎn)生一道相當(dāng)寬闊的深溝。顯然，不消除這道寬闊的深溝，就不能彌補管理經(jīng)濟學(xué)的第二大缺陷。
戰(zhàn)后的管理學(xué)發(fā)生了革命性變化，系統(tǒng)論的、決策論的、權(quán)變論的、企業(yè)文化論的、比較管理論的管理學(xué)理論流派相繼崛起，各領(lǐng)風(fēng)騷十余年。但是管理經(jīng)濟學(xué)體系于50年代建構(gòu)之后就沒有吸收諸多管理學(xué)理論流派的精粹，重鑄自己的體系，從而難以為管理學(xué)提供經(jīng)濟學(xué)理論的直接基石。這無疑是管理經(jīng)濟學(xué)兩大缺陷產(chǎn)生的根源。
3 設(shè)計管理經(jīng)濟學(xué)的新框架
為了回應(yīng)管理理論與管理實踐向傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以便管理經(jīng)濟學(xué)能被改革中的中國企業(yè)所應(yīng)用，我們進行了一些探索，設(shè)計了一個新管理經(jīng)濟學(xué)體系框架，按此體系進行的MBA教學(xué)實踐深受歡迎。
這個框架與傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)體系有如下幾點不同：
（1）重新界定了管理經(jīng)濟學(xué)，突出強調(diào)了應(yīng)用管理經(jīng)濟學(xué)理論、方法和技術(shù)手段的體制前提：即企業(yè)必須是市場經(jīng)濟中具有獨立而完整決策權(quán)的企業(yè)。這一前提要求：1）整個社會經(jīng)濟是現(xiàn)代市場經(jīng)濟；2）企業(yè)是具有明晰產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)代企業(yè)；3 ）政府行政干預(yù)降到必要的最小限度；4）企業(yè)--市場--政府經(jīng)濟行為的法律基礎(chǔ)堅實完備。
（2）精煉管理經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)部分，把原體系中龐雜的體系概括在一章之中闡釋。
（3）針對中國企業(yè)的兩大亟需解決的現(xiàn)實問題----規(guī)模不經(jīng)濟、經(jīng)營非集約化，提出規(guī)模經(jīng)濟、集約經(jīng)濟概念的新解釋，并給出實際可用的主要方法，以期對解決中國企業(yè)兩大痼疾有所裨益。
（4）吸收了系統(tǒng)管理學(xué)派特別是權(quán)變管理學(xué)派的理論精粹， 即盧桑斯教授的“如果……就要……”思想，進一步提出我們的系統(tǒng)權(quán)變決策思想，即“如果……就要……才能……”，從而以境遇權(quán)變決策的“境遇--手段--目的”模式替代傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)的“目的--手段”解決問題的模式。
（5）為了使讀者掌握“境遇--手段--目的”模式， 提高解決各種企業(yè)經(jīng)濟決策問題的能力，新框架廣泛涉及設(shè)備投資方案選擇、設(shè)備更新方案選擇、生產(chǎn)與庫存決策方法、定價決策、廣告決策、人力資源配置等領(lǐng)域。
總之，我們探索的目的在于使現(xiàn)代管理經(jīng)濟學(xué)離開傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)，貼近經(jīng)濟學(xué)的原有位置，而向管理實踐和現(xiàn)代管理學(xué)理論貼近。
目前，在歐、美等西方國家、東方的印度以及以色列等國的大學(xué)，工商管理院系及相關(guān)經(jīng)濟系的本科生和工商管理碩士研究班都開設(shè)管理經(jīng)濟學(xué)。隨著體制改革的深化和市場經(jīng)濟的深層次發(fā)育，中國的MBA 教育也將管理經(jīng)濟學(xué)列為必修專業(yè)基礎(chǔ)課，課程設(shè)計基本承襲了西方傳統(tǒng)。
然而，中國有中國的獨特國情，我們不想完全模仿西方發(fā)達國家現(xiàn)有的《管理經(jīng)濟學(xué)》，而是針對傳統(tǒng)的管理經(jīng)濟學(xué)的缺陷和中國企業(yè)的實際需要，對傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)進行了一些變革，構(gòu)建了一個新的體系。
1 西方管理經(jīng)濟學(xué)的研究對象、內(nèi)容和體系
管理經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用學(xué)科，產(chǎn)生于西方，其誕生的標(biāo)志是1951年美國學(xué)者喬爾•迪安教授的著作《管理經(jīng)濟學(xué)》的問世。以后出版的較有代表性的著述有：美國學(xué)者海因斯的《管理經(jīng)濟學(xué)：分析和案例》、帕帕斯和布里格姆的《管理經(jīng)濟學(xué)》、特魯特夫婦的《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》等。
管理經(jīng)濟學(xué)的歷史不長，47年不過是“彈指一揮間”?？蛇@門學(xué)科卻傳播迅速，影響深而遠(yuǎn)。
1.1 研究對象、內(nèi)容
正如帕帕斯和布里格姆兩位教授所指出的：有的學(xué)者用管理科學(xué)的一般原理和運籌學(xué)的概念來解釋它，有的則認(rèn)為它是一門實用性的微觀經(jīng)濟學(xué)，還有人把它的作用看成主要是為企業(yè)決策等問題提供一個總綱，這些觀點雖然是正確的，但都只反映了問題的某一個側(cè)面。因此，他們認(rèn)為：管理經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)理論和方法在企業(yè)管理實踐中的應(yīng)用，它利用經(jīng)濟分析的工具和技術(shù)去分析和解決企業(yè)的各種經(jīng)營管理問題。
我們認(rèn)為，帕帕斯和布里格姆教授的管理經(jīng)濟學(xué)界定雖然更接近管理經(jīng)濟學(xué)的真髓，但是，依然存在兩個方面的問題。
首先，經(jīng)濟分析的工具和技術(shù)以及經(jīng)濟理論都具有社會屬性，也即與社會經(jīng)濟體制及其運行機制有關(guān)。管理經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，其合理的應(yīng)用界限應(yīng)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。
其次，管理經(jīng)濟學(xué)要解決的和能夠解決的也絕非具有獨立而完整決策權(quán)的企業(yè)經(jīng)營管理決策問題的全部領(lǐng)域，甚至不能解決企業(yè)管理決策的核心問題或首要問題。若依現(xiàn)代管理系統(tǒng)論者北原貞輔教授的觀點，企業(yè)系統(tǒng)是以人為核心的系統(tǒng)，應(yīng)把人的關(guān)系與管理放在管理系統(tǒng)的首位，管理系統(tǒng)的絕對目的是“包含成長與發(fā)展的生存”，而企業(yè)系統(tǒng)的生存則依賴于企業(yè)參加者是否有自我實現(xiàn)的機會，有發(fā)揮其創(chuàng)造力的機會。我們認(rèn)為：北原貞輔博士的觀點是正確的，而解決北原所強調(diào)的“首位”、“核心”問題，則是管理經(jīng)濟學(xué)力所不及的。因此，管理經(jīng)濟學(xué)所要解決的只是企業(yè)經(jīng)營管理中的經(jīng)濟決策問題。
基于上述認(rèn)識，我們認(rèn)為把管理經(jīng)濟學(xué)進一步界定為“管理經(jīng)濟學(xué)是運用市場經(jīng)濟理論、分析方法和技術(shù)手段，研究和解決具有獨立而完整決策權(quán)的企業(yè)在市場經(jīng)濟中經(jīng)營管理領(lǐng)域的經(jīng)濟決策問題的一門經(jīng)濟學(xué)科”或許更為精當(dāng)些。
1.2 體系
管理經(jīng)濟學(xué)目前在我國依然處于引進吸收階段。因此，當(dāng)我們談到所謂管理經(jīng)濟學(xué)體系時，只能分析比較在中國有較大影響的兩本管理經(jīng)濟學(xué)名著的體系結(jié)構(gòu)。一本是由美國德克薩斯大學(xué)教授莉拉•J •特魯特和戴爾•B•特魯特夫婦合著的《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》。 該書是這兩位教授的力作，深受各界歡迎，既被譽為當(dāng)代企業(yè)家的“理論根基”和“成功的鑰匙”，又幾乎為所有美國大學(xué)作為教材使用。另一本是美國威斯康星大學(xué)教授詹姆斯•L •帕帕斯和弗羅里達大學(xué)教授尤金•F•布里格姆合著的大學(xué)教科書《管理經(jīng)濟學(xué)》，這也是美國經(jīng)濟學(xué)界公認(rèn)的一種好教材。 《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》運用現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論和投入產(chǎn)出、計量經(jīng)濟、項目評估、線性規(guī)劃、控制論、概率論、對策論、彈性分析和邊際分析等現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，以企業(yè)利潤的最大化為主線，以企業(yè)最優(yōu)決策為重點，描述了企業(yè)及其環(huán)境，論述了成本、收益和利潤的構(gòu)成、變化規(guī)律及其相互關(guān)系，闡述了在各種類型的市場環(huán)境下，使企業(yè)利潤最大化的定量分析技術(shù)和決策技術(shù)。
“企業(yè)的目標(biāo)是利潤最大化”，這既是該書假定的基本前提，又是決定該書基本結(jié)構(gòu)的總綱。此外，為使研讀者迅速掌握一些關(guān)鍵經(jīng)濟概念和識別與企業(yè)決策有關(guān)的資料，該書在第一、二篇集中介紹了以后各篇分析特定決策問題所必須的全部方法和決策準(zhǔn)則。第一篇討論企業(yè)利潤和市場需求，第二篇討論企業(yè)的各種成本，第三、四、五篇專門討論與管理人員必須制訂的企業(yè)經(jīng)濟決策有關(guān)的一些特殊環(huán)境因素。
帕帕斯和布里格姆的《管理經(jīng)濟學(xué)》則把企業(yè)視為一個集中統(tǒng)一的組織，提出在企業(yè)經(jīng)營決策中最重要的有關(guān)經(jīng)濟學(xué)和決策學(xué)的觀點，建立并使用了一個基本估價模式，該估價模式一反經(jīng)濟學(xué)界的企業(yè)目標(biāo)是利潤最大化或財富最大化的觀點，而意味著一種新理論觀點：企業(yè)目標(biāo)是在資源、技術(shù)和社會等條件約束下謀求企業(yè)價值的最大化。正是由于該書強調(diào)了企業(yè)與社會之間的密切關(guān)系，突出了基本估價模式的長期性，這就決定了其體系結(jié)構(gòu)的特點，即把最佳化原理與方法集中在一起，特別是把風(fēng)險分析獨立出來放在全書介紹基本理論之前。突出這二者的重要性是該書的最大特點，也是它與《現(xiàn)代美國管理經(jīng)濟學(xué)》一書的最大差別之一。兩種教材體系間的另一個重大差別，是關(guān)于企業(yè)目標(biāo)的假定，即利潤最大化假設(shè)還是價值最大化假設(shè)。至于其他內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，兩書之間的差別是可以忽略的。帕帕斯和布里格姆教授基本上也是按需求理論→生產(chǎn)理論→線性規(guī)劃→成本理論→市場結(jié)構(gòu)與價格→投資項目決策這條主線進行的。
2 西方管理經(jīng)濟學(xué)存在的缺陷
如果隨意取一本經(jīng)典性的或流行性的西方經(jīng)濟學(xué)教科書，譬如享有盛譽的保羅•A•薩繆爾森和威廉•D•諾德豪斯教授的《經(jīng)濟學(xué)》、斯坦利•費希爾和魯?shù)细?#8226;唐布什教授的《經(jīng)濟學(xué)》、K.E.凱斯和R.C.費爾教授的《經(jīng)濟學(xué)原理》或者亞瑟•A •湯普森教授的《企業(yè)經(jīng)濟學(xué)》與前述管理經(jīng)濟學(xué)名著進行比較，就會發(fā)現(xiàn)管理經(jīng)濟學(xué)的大部分內(nèi)容在重復(fù)經(jīng)濟學(xué)，它幾乎被經(jīng)濟學(xué)壓得透不過氣來，只在需求估計、成本估計、廣告決策等幾個小小的領(lǐng)域顯示出管理經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)有不同的色彩。雖說這表明了管理經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)在企業(yè)決策中的應(yīng)用，但這又不能不說是管理經(jīng)濟學(xué)的一大缺陷。
企業(yè)管理決策實踐是豐富的、多彩的，但管理經(jīng)濟學(xué)卻過多地偏向或者說更靠近經(jīng)濟學(xué)原理，而不是貼近管理決策實踐，為戰(zhàn)后發(fā)展起來的企業(yè)決策方法提供更直接的理論根據(jù)。這突出表現(xiàn)在企業(yè)面臨的是多種境遇條件下的多層次多目標(biāo)不確定性決策，而管理經(jīng)濟學(xué)所提供的僅僅是單目標(biāo)的忽略企業(yè)境遇的決策方法。這就必然使管理經(jīng)濟學(xué)的理論應(yīng)用與實用的企業(yè)決策方法之間產(chǎn)生一道相當(dāng)寬闊的深溝。顯然，不消除這道寬闊的深溝，就不能彌補管理經(jīng)濟學(xué)的第二大缺陷。
戰(zhàn)后的管理學(xué)發(fā)生了革命性變化，系統(tǒng)論的、決策論的、權(quán)變論的、企業(yè)文化論的、比較管理論的管理學(xué)理論流派相繼崛起，各領(lǐng)風(fēng)騷十余年。但是管理經(jīng)濟學(xué)體系于50年代建構(gòu)之后就沒有吸收諸多管理學(xué)理論流派的精粹，重鑄自己的體系，從而難以為管理學(xué)提供經(jīng)濟學(xué)理論的直接基石。這無疑是管理經(jīng)濟學(xué)兩大缺陷產(chǎn)生的根源。
3 設(shè)計管理經(jīng)濟學(xué)的新框架
為了回應(yīng)管理理論與管理實踐向傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以便管理經(jīng)濟學(xué)能被改革中的中國企業(yè)所應(yīng)用，我們進行了一些探索，設(shè)計了一個新管理經(jīng)濟學(xué)體系框架，按此體系進行的MBA教學(xué)實踐深受歡迎。
這個框架與傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)體系有如下幾點不同：
（1）重新界定了管理經(jīng)濟學(xué)，突出強調(diào)了應(yīng)用管理經(jīng)濟學(xué)理論、方法和技術(shù)手段的體制前提：即企業(yè)必須是市場經(jīng)濟中具有獨立而完整決策權(quán)的企業(yè)。這一前提要求：1）整個社會經(jīng)濟是現(xiàn)代市場經(jīng)濟；2）企業(yè)是具有明晰產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)代企業(yè)；3 ）政府行政干預(yù)降到必要的最小限度；4）企業(yè)--市場--政府經(jīng)濟行為的法律基礎(chǔ)堅實完備。
（2）精煉管理經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)部分，把原體系中龐雜的體系概括在一章之中闡釋。
（3）針對中國企業(yè)的兩大亟需解決的現(xiàn)實問題----規(guī)模不經(jīng)濟、經(jīng)營非集約化，提出規(guī)模經(jīng)濟、集約經(jīng)濟概念的新解釋，并給出實際可用的主要方法，以期對解決中國企業(yè)兩大痼疾有所裨益。
（4）吸收了系統(tǒng)管理學(xué)派特別是權(quán)變管理學(xué)派的理論精粹， 即盧桑斯教授的“如果……就要……”思想，進一步提出我們的系統(tǒng)權(quán)變決策思想，即“如果……就要……才能……”，從而以境遇權(quán)變決策的“境遇--手段--目的”模式替代傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)的“目的--手段”解決問題的模式。
（5）為了使讀者掌握“境遇--手段--目的”模式， 提高解決各種企業(yè)經(jīng)濟決策問題的能力，新框架廣泛涉及設(shè)備投資方案選擇、設(shè)備更新方案選擇、生產(chǎn)與庫存決策方法、定價決策、廣告決策、人力資源配置等領(lǐng)域。
總之，我們探索的目的在于使現(xiàn)代管理經(jīng)濟學(xué)離開傳統(tǒng)管理經(jīng)濟學(xué)，貼近經(jīng)濟學(xué)的原有位置，而向管理實踐和現(xiàn)代管理學(xué)理論貼近。
結(jié)束
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