信息商品化及其對(duì)社會(huì)的影響初探

湖北自考網(wǎng) 來(lái)源：時(shí)間：2005-12-16 00:00:00

信息商品化及其對(duì)社會(huì)的影響初探
【作者】錢(qián)兆華
【作者簡(jiǎn)介】錢(qián)兆華副教授，江蘇理工大學(xué)人文學(xué)院，鎮(zhèn)江市，212013
【內(nèi)容提要】信息商品化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，隨著信息商品化過(guò)程
向深層次的發(fā)展，它對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
【關(guān) 鍵詞】信息商品化/信息/交換/經(jīng)濟(jì)
【正文】
【中國(guó)圖書(shū)資料分類(lèi)法分類(lèi)號(hào)】 F062.3
所謂信息商品化，就是指隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谶M(jìn)行各種現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品和
服務(wù)交換的基礎(chǔ)上，逐漸把屬于自身的、物品的和社會(huì)的各種信息也用來(lái)進(jìn)行交換的過(guò)
程。
信息作為商品與物質(zhì)和服務(wù)作為商品相比有其特殊性質(zhì)：1.非一次性轉(zhuǎn)移。物質(zhì)和
服務(wù)作為商品進(jìn)行交換，從本質(zhì)上說(shuō)都是一次性轉(zhuǎn)移的。買(mǎi)主付了錢(qián)，就得到了物質(zhì)或
服務(wù)；對(duì)賣(mài)主來(lái)講，就一次性地把一定量和質(zhì)的物質(zhì)或服務(wù)付給買(mǎi)主。但“信息作為一
種資源……最突出的性質(zhì)是它的無(wú)限性和共享性?！薄?〕因此，信息作為商品來(lái)交換時(shí)
，賣(mài)主可以把信息賣(mài)給盡可能多的買(mǎi)主，而且賣(mài)主原來(lái)所擁有的信息一般并不會(huì)減少。
2.無(wú)法進(jìn)行計(jì)劃或調(diào)控。大家知道，國(guó)家或地區(qū)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的計(jì)劃和調(diào)控都是根據(jù)對(duì)經(jīng)
濟(jì)發(fā)展前景的預(yù)測(cè)作為前提的，而信息作為商品從根本上說(shuō)是無(wú)法預(yù)測(cè)其生產(chǎn)量和消費(fèi)
量的，因此任何人都無(wú)法對(duì)作為商品的信息進(jìn)行計(jì)劃和調(diào)控。3.價(jià)格完全由市場(chǎng)決定。
根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，作為商品的物質(zhì)和服務(wù)的成本可以進(jìn)行定量計(jì)算，因而價(jià)格也
很容易確定。但作為商品的信息的成本則難以估算，甚至根本無(wú)法量化，所以信息的價(jià)
格必須完全由市場(chǎng)供求關(guān)系來(lái)決定。
由于信息這種商品與物質(zhì)和服務(wù)這兩種商品相比具有非常不同的性質(zhì)，因而它的交
換、流通、消費(fèi)就對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展產(chǎn)生了物質(zhì)和服務(wù)這兩種商品所不具有的特殊影
響。
一、信息商品化是歷史發(fā)展的必然
縱觀社會(huì)發(fā)展史，人們可以清楚地看到，人類(lèi)社會(huì)是從自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐
漸過(guò)渡的。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力極其低下，人們只能通過(guò)集體勞動(dòng)勉強(qiáng)維持生存，根本
不存在什么交換。后來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力有了一定程度的提高，人們開(kāi)始了社會(huì)分工，并有
了少量剩余物品，這就為交換提供了必要條件。然而這并不是交換的充分條件，要使交
換能夠現(xiàn)實(shí)地進(jìn)行，用來(lái)交換的物品還必須屬于能夠自由支配自己物品的不同所有者，
而且這些物品還必須能滿(mǎn)足其他人的某種需要。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到這些必要條件和充分條件
都具備的時(shí)候，商品交換就水到渠成了。
人類(lèi)進(jìn)入了封建社會(huì)后，商品交換已成了人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象，商品已經(jīng)成
了人們社會(huì)生活必需品的一部分。不過(guò)此時(shí)的商品，從形態(tài)看，基本只限于有形的物品
；從范圍看，基本只限于像糧食、工具等維持人們的生活和生產(chǎn)的必需品；從來(lái)源看，
基本是家庭或作坊的勞動(dòng)產(chǎn)品；從數(shù)量看，商品在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富中所占的比例很小。這
就是說(shuō)，此時(shí)人類(lèi)仍處于以自然經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)形態(tài)，商品對(duì)人們的生活所產(chǎn)生的影響
仍非常有限，當(dāng)然更談不上對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、軍事等方面會(huì)產(chǎn)生什么
影響了。
18、19世紀(jì)人類(lèi)歷史上的兩次技術(shù)革命不僅極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，同時(shí)也極大
地提高了社會(huì)分工的專(zhuān)業(yè)化水平，任何生產(chǎn)過(guò)程都成了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)鏈條中的一個(gè)鏈節(jié)
，任何個(gè)人都以自己所從事的職業(yè)為他人或?yàn)樯鐣?huì)而工作。社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)
化使得商品的范圍迅速擴(kuò)大，商品的數(shù)量和類(lèi)型迅速增多，商品的性質(zhì)也隨之發(fā)生了根
本的變化。這種變化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是，此時(shí)的交換已不僅僅限于物質(zhì)產(chǎn)品，人們把
屬于自己的體能也用來(lái)進(jìn)行交換。這就意味著，不僅物質(zhì)，而且能量也成了商品，勞動(dòng)
力市場(chǎng)的迅速崛起就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
人類(lèi)進(jìn)入20世紀(jì)，尤其是二次大戰(zhàn)以后，以信息技術(shù)為核心的第三次技術(shù)革命在世
界各地蓬勃興起。正由于此，信息在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中所起的作用越來(lái)越大，越來(lái)越受到
人們的廣泛關(guān)注，不少西方學(xué)者甚至提出了信息化時(shí)代，信息化社會(huì)，信息化革命的概
念以強(qiáng)調(diào)信息對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的決定性影響。例如，奈斯比特就認(rèn)為，在“信息社會(huì)中起決
定作用的不是資本，而是掌握在大多數(shù)人手中的信息知識(shí)。”〔2 〕這樣一來(lái)，信息就
理所當(dāng)然地成了商品。
信息成為商品既是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。首先，隨著科
學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)越來(lái)越要依靠知識(shí)和管理，即信息越來(lái)越成為重要的生產(chǎn)
要素。其次，由于商品市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大和商品類(lèi)型的多樣化，因此相距非常遙遠(yuǎn)的人們
也能進(jìn)行各種形式的商品交換，這就必然會(huì)促進(jìn)通訊事業(yè)的發(fā)展。再次，隨著社會(huì)生產(chǎn)
力的提高，人們維持正常物質(zhì)生活所需花費(fèi)的時(shí)間和金錢(qián)相對(duì)來(lái)說(shuō)越來(lái)越少，從而可以
把越來(lái)越多的時(shí)間和金錢(qián)花在精神生活上，這樣就使社會(huì)上越來(lái)越多的人可以從事非物
質(zhì)性勞動(dòng)來(lái)謀生。因此，信息不僅已經(jīng)成了重要的生產(chǎn)要素，而且也成了人們?nèi)粘Ｉ?BR>中必不可少的東西。
二、信息商品化促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善
按大多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)，信息社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)主要是：1.從事信息業(yè)工作的人數(shù)超過(guò)總就
業(yè)人數(shù)的50％；2.國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中，信息經(jīng)濟(jì)約占或超過(guò)50％；3.知識(shí)成為社會(huì)發(fā)展
的巨大資源。按此標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)進(jìn)入“信息社會(huì)”的時(shí)間大約是1967年，日本大約是1977
年?！? 〕從實(shí)際情況看，在信息社會(huì)中人們所從事的職業(yè)越來(lái)越多樣化，專(zhuān)業(yè)化程度
也越來(lái)越高。這種趨勢(shì)的必然結(jié)果是，社會(huì)上的每一個(gè)人都成了買(mǎi)主和賣(mài)主，每一個(gè)人
都得依靠商品交換來(lái)維持生計(jì)。這就意味著，隨著信息的商品化過(guò)程整個(gè)社會(huì)必然要求
商品的交換和流通應(yīng)當(dāng)做到公平化、合理化、有序化和規(guī)范化，否則它就將影響到社會(huì)
成員的經(jīng)濟(jì)利益，從而影響社會(huì)的穩(wěn)定。那么如何才能做到商品流通和交換的公平化、
合理化、有序化及規(guī)范化呢？不言而喻，完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制可以最大限度地保證做到
這一點(diǎn)。正是在這種意義上我們把信息的商品化看作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的巨大推
動(dòng)力。
此外，信息作為商品其分配、消費(fèi)和價(jià)格也必須以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)。眾所周知，在
人們生活水平還較低，商品經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的情況下，國(guó)家可以通過(guò)對(duì)居民的各種物質(zhì)需
求進(jìn)行粗略地統(tǒng)計(jì)，通過(guò)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)服務(wù)的報(bào)酬或勞動(dòng)力總量的較有效地控制而對(duì)社會(huì)
產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)進(jìn)行預(yù)測(cè)和計(jì)劃，并進(jìn)而把居民的經(jīng)濟(jì)生活控制在一定
的計(jì)劃范圍內(nèi)。然而，當(dāng)信息成為商品后，國(guó)家就無(wú)法通過(guò)各種計(jì)劃形式對(duì)居民的經(jīng)濟(jì)
生活進(jìn)行控制，因?yàn)閲?guó)家實(shí)在無(wú)法確定信息這種商品的價(jià)格，更無(wú)法確定它的供應(yīng)量和
流向。這樣一來(lái)，國(guó)家就失去了對(duì)居民經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié)的最重要的基礎(chǔ)。
事實(shí)上，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之所以能夠順利地付諸實(shí)施，并在實(shí)踐中還取得了很大成功，其
主要原因就是社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，社會(huì)商品的范圍仍囿于物質(zhì)和服務(wù)這兩種類(lèi)型，而
信息還未成為商品，或者用人為手段使之未能成為商品。換句話說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)
行及其在某些方面的成功的前提條件，是社會(huì)商品只限于物質(zhì)產(chǎn)品和勞動(dòng)服務(wù)，代價(jià)是
信息不能作為商品，或至少不能作為重要商品在社會(huì)上流通，這當(dāng)然會(huì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)和
社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，社會(huì)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)分工的專(zhuān)業(yè)化水平的提高是一個(gè)不以
人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的過(guò)程。所以說(shuō)，信息商品化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而這一趨勢(shì)
正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成和不斷完善的主要推動(dòng)力之一。
三、信息商品化促進(jìn)人類(lèi)精神文明的進(jìn)步
美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要
、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要?！? 〕很明顯，人的這些需要是從物質(zhì)性需要
向精神性需要逐漸過(guò)渡的。最低層次的生理需要純粹是物質(zhì)性需要，而最高層次的自我
實(shí)現(xiàn)需要?jiǎng)t完全是精神性需要。不過(guò)應(yīng)當(dāng)指出的是，至少?gòu)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)角度上講，人的不同
層次需要的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈地受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。在生產(chǎn)力水平很低的古代社會(huì)，絕大
多數(shù)人都只能勉強(qiáng)滿(mǎn)足生理和安全需要，尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要只是極少數(shù)人的“奢侈品
”。但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們生活水平的提高，高層次的精神性需要已成為越來(lái)
越多的人追求的目標(biāo)，而信息商品化的出現(xiàn)不僅為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了充分的條件，而
且還成了人們追求高尚的精神生活的一種巨大的刺激力量。因此我們說(shuō)，信息商品化有
力地促進(jìn)了人類(lèi)精神文明的進(jìn)步。從以下三個(gè)方面可以充分證明這一點(diǎn)。
（一）信息商品化豐富了人們的精神生活。前面我們已經(jīng)指出，人們把信息作為商
品來(lái)消費(fèi)，從總體上說(shuō)是屬于滿(mǎn)足自己的精神性需要，如欣賞藝術(shù)作品，交流感情，接
受各種形式的教育等等，即使企業(yè)把作為生產(chǎn)要素的信息看成是一種創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的生
產(chǎn)投入，但在本質(zhì)上這仍屬于“精神變物質(zhì)”的范疇。
不僅信息的消費(fèi)和流通極大地豐富了人們的精神生活，而且社會(huì)上信息的急劇增加
（所謂“信息爆炸”）和越來(lái)越多的人從事信息的交換本身，也是精神文明進(jìn)步的一個(gè)
重要標(biāo)志。由于信息具有一種共享性，因而與人們的物質(zhì)和服務(wù)消費(fèi)不同，人們的信息
消費(fèi)不僅使買(mǎi)者得到了精神上的滿(mǎn)足，而且使賣(mài)者同樣受到其信息內(nèi)容的感染和熏陶。
所以說(shuō)，作為商品的信息無(wú)論是買(mǎi)或賣(mài)，都豐富了人們的精神生活。
（二）信息商品化促進(jìn)了人們思想觀念的更新。作為商品的信息的消費(fèi)和流通，既
滿(mǎn)足了人們精神生活的暫時(shí)需要，同時(shí)又會(huì)在人們的思想上打下深深的烙印而產(chǎn)生長(zhǎng)期
的影響。因此，隨著時(shí)間的推移，信息消費(fèi)將會(huì)導(dǎo)致人們思想觀念發(fā)生變化。事實(shí)上，
當(dāng)今社會(huì)中人們思想觀念的變化之所以越來(lái)越快，正是由于信息消費(fèi)范圍的不斷擴(kuò)大所
致。如人與人之間應(yīng)當(dāng)相互平等，相互信任；人與自然應(yīng)當(dāng)保持協(xié)調(diào)和諧；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)
當(dāng)公

結(jié)束

本文標(biāo)簽

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