最新“毛澤東思想概論”串講筆記系列（一）-自考串講筆記

　　一、試述毛澤東思想的科學內(nèi)涵。

　　答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長期歷史考驗形成的科學理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。要進一步完整準確地把握毛澤東思想的科學涵義，必須從以下三個方面來理解：

　　第一、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的歷史證明，馬克思列寧主義的基本原理是正確的，是各國無產(chǎn)階級政黨的行動指南，但是任何國家的無產(chǎn)階級政黨在堅持馬克思列寧主義的一般原理的同時，必須根據(jù)本國革命和建設所處的社會歷史條件和具體特點來運用它，并以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展它。而近代中國的民主革命是在一個半殖民地半封建社會的特殊環(huán)境中爆發(fā)的，要完成這一歷史任務，需要中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國的具體情況來運用馬克思列寧主義一般原理，并根據(jù)自己的經(jīng)驗加以創(chuàng)造。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的一般原理創(chuàng)造性地運用于中國具體實際的優(yōu)秀典型。它用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來觀察和分析中國實際，闡明了中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律；它使馬克思列寧主義由歐洲形式變成中國形式，用中國人民大眾喜聞樂見，的民族形式和語言說明中國革命和建設的理論和政策。它完全符合馬列主義的一般原理，又具有鮮明的中國特色。它是具有中國獨特內(nèi)容和民族表現(xiàn)形式的、中國化的馬克思主義。

　　第二、毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。中國革命和建設的具體實踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎。而在這一基礎上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導中國革命和建設的實踐中被證明是關于中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結，是一個完整的科學體系。因此，凡是在實踐中被證明是錯誤的理論觀點和政治口號，都不能納入毛澤東思想的科學體系，都不屬于毛澤東思想。

　　第三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。中國革命和建設的實踐，是中國共產(chǎn)黨領導的廣大人民群眾蛇歷史活動，毛澤東思想是對全黨和全國人民革命和建設的實踐經(jīng)驗約科學總結，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，是全黨的寶貴的精神財富，而不是毛澤東一人的獨創(chuàng)。

　　總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。這就是毛澤東思想的科學涵義。

　　二、簡述毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件？

　　答：毛澤東思想作為一種具有獨創(chuàng)形式和內(nèi)容的理論思維，是一種歷史產(chǎn)物，是應時代的呼喚和在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。

　　首先、毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物，近代中國社會狀況決定了中國需要進行一場深刻的社會大革命，以推翻帝國主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變舊的生產(chǎn)關系，解放被束縛的社會生產(chǎn)力。而要實現(xiàn)這種大革命，就需要先進的科學理論的指導。歷史曾證明：中國新民主主義革命以前的社會革命失敗的根本原因就在于缺乏先進階級的科學革命理論作指導。而作為中國人民完整的革命理論的毛澤東思想就是在這樣的歷史條件下，適應中國民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。

　　其次、新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎。近代工業(yè)和代表先進生產(chǎn)力的工人階級是近代中國新的社會生產(chǎn)力。19世紀末20世紀初，中國民族工業(yè)有了初步的發(fā)展，中國工人階級的隊伍開始不斷地壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的控制，中國民族工業(yè)在此期間獲得了較快的發(fā)展，因而中國工人階級的隊伍也隨之迅速發(fā)展起來。五四運動后，中國工人階級開始成為中國革命的基本動力和領導階級，中國工人運動的發(fā)展，一方面迫切需要科學理論的指導，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國化提供了物質(zhì)基礎和階級條件。

　　第三、新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準備了思想理論條件。1915年興起的新文化運動是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動，它啟發(fā)了中國人民的民主主義覺悟，為中國先進分子接受十月革命的影響，進而為馬列主義的引進與傳播創(chuàng)造了有利的條件。1919午俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起了中國思想界的巨變。中國先進的知識分子開始把眼光轉向俄國，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義的觀點和俄國革命經(jīng)驗重新考慮中國問題，最終形成了適合中國情況的正確指導思想——毛澤東思想。馬列主義是毛澤東思想的主要理論淵源。

　　第四、中國共產(chǎn)黨領導的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實踐基礎，實踐是認識的基礎和前提，毛澤東思想作為一種科學的理論體系，只能來自中國共產(chǎn)黨領導的人民革命的偉大實踐，是中國共產(chǎn)黨人對這次偉大實踐活動的正反兩方面經(jīng)驗的理論總結。離開了中國共產(chǎn)黨領導的人民革命的實踐活動，毛澤東思想就成為了無源之水、無本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。

　　最后，20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀前中期，當時時代的主要特點是戰(zhàn)爭與革命。1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)造成了革命形勢，隨后俄國爆發(fā)了十月社會主義革命，影響和推動了世界其他國家的革命運動。由于中國特殊的國情決定了中國革命不能走“俄國人的路”，因而把馬列主義的理論與中國實際相結合，形成適合于中國情況的科學指導思想，就成為時代的基本要求，毛澤東思想正是在這樣的時代背景下產(chǎn)生和形成的。