06年10月自考“中國文化概論”串講資料（7） -自考串講筆記

　　第六章  中國語言文字和典籍

　　這一章出大題目的可能性不大，但2001年江蘇卷出的小題目有8 分之多?？梢娂毜牡胤揭欢ㄒ浝巍?/p>

　　第一節(jié)  漢字的結構及其人文精神

　　1、人類最初的精神產品是語言。文字的出現晚于語言，直到5000年前才產生。

　　2、在一切社會現象和自然現象中，只有語言和遺傳代碼是人類從祖先傳給后代的兩種最基本的信息。

　　3、語言是人最重要的文化環(huán)境，決定了人的思維、感情、知覺意識、文化承諾等；語言又是維系人與世界各種關系的基本紐帶，是表達人的思想、感情、意志的主要手段，是傳統(tǒng)和文化發(fā)展的主要媒介。

　　4、語言是民族文化最典型的表征。一個民族的文化心理結構深藏在民族語言中，因而語言結構具有民族文化的通約性。

　　5、漢語的組織方式有很強的靈活性，這種靈活性根源于漢語建構的簡易性；主要表現在詞語的彈性上，即詞義功能的發(fā)散性上。

　　6、漢語在組成句子時，除了講究語法上的選擇和詞匯上的選擇之外，還講究音韻上的協(xié)調平穩(wěn)。

　　7、漢語句子組織建構過程的兩個基本環(huán)節(jié)是組塊和流塊。

　　第二節(jié)  中國文字的形態(tài)及其演變

　　1、上古初民所采用的原始記事方式有：結繩、木刻、圖畫，以及在器物上劃刻，用以幫助記憶、交流思想。

　　2、隨著一些符號的反復使用及先民在使用原始記事方法中的經驗的積累，文字因此孕育而生。

　　大約在距今4500年左右，出現了文字。

　　3、漢字的組字方法及規(guī)律有六書：即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中指事是指用點、劃來指出人或物的動作、狀態(tài)或位置，是一種抽象的描繪；會意即組合兩個以上已有之字，表達新的意思?，F代漢字中，形聲字占80% 以上。

　　4、漢字形態(tài)的演變：最初的造字過程是觀物取象的過程。

　　5、漢字由圖畫文字發(fā)展而來，漢字的發(fā)展史又是圖畫文字的象形、象意特征逐漸退化的歷史。

　　這種退化不是要將漢字發(fā)展成為一堆純粹假定性的符號，而是要使?jié)h字的表意功能更好地適應語言和思維的發(fā)展。漢字數千年的發(fā)展過程，是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程。

　　6、漢字邏輯框架的核心是表意。在漢字的表意功能不斷完善中，漢字的結構形態(tài)無論在歷時層面還是共時層面都經歷了很大的變化。從歷時層面來說，漢字的文化形態(tài)經歷了一個不斷符號化的嬗變過程。

　　7、甲骨文：是商代的文字，屬于比較成熟了的中國文字，具備象形、指事等多種造字法，并大量使用假借字；但還保留著種種圖畫文字的胎跡；與圖畫文字相比，其象形字部分已經線條化、輪廓化、特征化了，尤其是其用形與聲的互注發(fā)展?jié)h字的表意功能，使?jié)h字能適應日常交際中大量新概念、新語匯的形成。

　　8、金文是周代的文字。其在結構上與甲骨文沒有太大的不同。

　　9、春秋戰(zhàn)國時期，各種地方勢力和地方文化對漢字作了種種改造，或分化、或繁化、或簡化，但漢字的發(fā)展歷程并沒有中斷，作為漢字發(fā)展主流的秦系文字出現了直線化、筆畫化的趨勢。

　　10、小篆化是秦統(tǒng)一后的文字，字形簡化，形體固定，異體字減少，合文淘汰。

　　11、隸書孕育于秦漢之際，其產生是漢字形態(tài)的巨變。因為此前的漢字都以曲線構形以象實物之形，小篆的象形表意作用仍很突出；隸書將圓潤的線條改為方折的筆畫，使?jié)h字的書寫徹底擺脫了描繪而成為符號的書寫。隸書還大大簡化了漢字的形符。當然隸書并沒有改變漢字象形表意的性質，只不過是使這一手段簡化了而已。

　　12、文字只有便于書寫，才能更好地適應社會發(fā)展的需要；對于文字改革的迫切原望，來自于下層的人民。

　　13、楷書孕育于漢末和南北朝時期。

　　1、論述題：漢字形態(tài)的演變。（包括要點4 、5 、6.再加：漢字數千年的發(fā)展過程，是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程。世界上許多文字都曾經歷過圖畫文字的階段，后來多走上了以字母記音的發(fā)展道路，成為語言符號。但漢字卻把它以形示意的文化形態(tài)發(fā)展、保存了下來）

　　第三節(jié)  中國古代書籍形態(tài)的演變

　　1、金刻是指刻在銅器上的銘文，它是最早的書籍形式之一。銘文的內容以宣揚周王功德、記載重要事件為主。

　　2、石刻是指刻在石頭上的碑文。現存最早的石刻文字是春秋時的石鼓文，其內容都是四言詩。

　　石刻最大的書籍功能在于石經的刻制，起始于漢平帝年間，此后歷代都有。主要功能是校訂經典。唐以后，這一功能趨弱。

　　3、簡策，是上古時代書籍的另一種形態(tài)。簡就是一竹片，策就是用牛皮或線將多片編連起來的竹書。

　　4、帛書產生于春秋戰(zhàn)國之交，帛是一種絲織品。東漢時廣泛運用。

　　5、紙，早在西漢初年就有發(fā)明，擴大生產是在東漢的蔡倫改進、推廣之后。到兩晉南北朝時，紙寫本盛行。在唐以前，寫本的形式是卷軸。

　　6、雕版印刷起于中唐，最初是從印刷歷書和佛經開始的。敦煌發(fā)現的金剛經是我國發(fā)現最古的印刷實物。唐五代后，雕版印刷開始規(guī)?；?。并逐步形成了官刻、坊刻、私制并行的盛況。此后，刻書成為歷代朝野一項重要的工作。北宋仁宗時期畢升發(fā)明了泥活字版。宋刻本和元刻本都極其珍貴。

　　7、《永樂大典》和《四庫全書》都是手鈔本。

　　8、中國書籍的演變以獨具傳統(tǒng)的物質形態(tài)發(fā)揮著漢字的文化傳播、承繼功能。漢字的典籍形態(tài)成為中國文化的重要象征。

　　第四節(jié)  中國古代文化典籍概覽

　　1、中國古代典籍分為經、史、子、集四大部類，還有類書和叢書。

　　2、經書是以孔子為代表的儒家書籍，包括儒家經典和歷代對儒家經典的注疏。最早的經書包括《詩經》、《書經》、《禮經》、《樂經》、《易經》和《春秋》六種。漢代失《樂經》，加《孝經》和《論語》，合稱為七經；唐代擴大為九經（即把禮經分為周禮、儀禮和禮記）和十二經（即把解釋《春秋》的三傳《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》加為經書），后又增加《爾雅》，宋代增加《孟子》合為十三經。

　　3、詩經是我國最早的一部詩歌總集，分風、雅、頌三大類；書經是我國早的一部歷史文獻匯編，包括虞夏商周的文誥號令；易經是占卜用書；《周禮》是一部談論政治制度的書；《儀禮》記錄了周代貴族的禮制，反映了當時的宗教儀式和風俗習慣；春秋三傳是對我國第一部編制史《春秋》所作的闡釋；《爾雅》是一部古代訓詁資料匯編。

　　4、論語、大學、中庸、孟子合稱為四書。

　　5、正史，是指紀傳體史書。最早的是《史記》，以人物為本位，分為本紀、表、書、世家、列傳五體。東漢班固作《漢書》，將正史格局定為紀、表、志、傳四體。

　　6、編年體通史的代表作是《資治通鑒》；記載歷代典章制度的史書叫“政書”；斷代的典章制度史稱為“會要”。

　　7、諸子是指先秦到漢初各學派的著作。包括儒、道、墨、陰陽、法、名、雜、法、書等。

　　8、道家的主要經典是《老子》、《莊子》。

　　9、法家的代表作：《商君書》的基本思想是主張法治、實行農戰(zhàn)，加強集權，以求富強?！渡髯印贰ⅰ俄n非子》。

　　10、兵家著作有《孫子》、《孫臏兵法》和《吳子》。

　　11、《管子》包含了道、名、法等家的思想。《呂氏春秋》以儒、道思想為主。

　　12、漢魏六朝諸子的代表作有《新語》、《淮南子》《世說新語》《顏氏家訓》《鹽鐵論》

　?。ㄔ円灾蝸y的一場爭論》《法言》《論衡》《申鑒》《潛夫論》，抱樸子》等。

　　13、集部是詩文詞等書的總稱?！端膸烊珪贩譃槌o、別集、總集、詩文評、詞曲；其中別集是指收錄個人詩文的集子；總集是指匯錄多人作品的集子。

　　14、《楚辭》是西漢齊向將戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉等人在民間歌謠基礎上創(chuàng)造而成的詩歌作品以及模仿它們的作品匯編成的書。

　　15、我國現存最早的詩文集是梁蕭統(tǒng)的《文選》，收錄了先秦至梁的各體詩文。

　　16、類書是中國古代典籍中一種百科全書式的資料匯編工具書，它將群書中的各種資料以類相從，供檢索之用。最早的類書是三國魏文帝編的《皇覽》；明代以前，著名的類書有唐代的《藝文類聚》、宋代的《太平御覽》《太平廣記》和《冊府元龜》；明代類書規(guī)模最大的是《永樂大典》；清代規(guī)模最大的是《古今圖書集成》，是我國現存類書中規(guī)模最大、用處最廣，體例最完善的一種。

　　17、叢書是將數人之書合為一編而別提一總名，以利學者系統(tǒng)覽閱。清代乾隆年間編成的《四庫全書》是叢書中的代表作。

　　1、中國古代叢書林林總總，最值得一提的是清代乾隆年間編纂成的大型從書（B ） A《古今圖書集成》 B《四庫全書》 C《二十四史》

　　2、詩經分為（ACE ）三大類。A 風 B樂 C雅 D禮 E頌

　　3、漢魏六朝諸子的代表作有（ACDF）A 《新語》 B《文館詞林》 C《法言》 D《論衡》E《玉臺新詠》　F《淮南子》

　　4、2001年江蘇自考卷：至今世界上頁數最多的叢書是（D ） A永樂大典 B《古今圖書集成》

　　C 《康熙字典》 D《四庫全書》（這道題出得無根無據，書上沒有，可見偏度之大。）

　　5、2001年江蘇自考卷：《周禮》又名周官，是一部（D ） A記錄周代貴族禮制的書 B我國最早的詩歌總集 C占卜書 D談論政治制度的書

　　6、2001年江蘇卷：漢代六經中的《樂經》不存在，增加了（B ）合為七經。A 論語孟子 B孝經論語 C孟子老子 D老子莊子

　　7、2002年江蘇卷：詩經是我國最早的一部（詩歌總集）。

　　8、（孫子）是我國現存最早的兵書。

　　9、戰(zhàn)國時法學家商鞅及其后學著作的合編是〈商君書〉。