2012年自考鄧小平理論論述題(2)

　　（1）臺(tái)灣自古是中國的神圣領(lǐng)土。1949年后臺(tái)灣與祖國大陸長(zhǎng)期分離，是由國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的問題，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。（2）臺(tái)灣回到祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，是個(gè)民族感情問題，是中華民族的根本利益所在，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同心愿。分裂是違背民族意志的。（3）美國等外國勢(shì)力長(zhǎng)期插手臺(tái)灣問題，支持“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，阻撓中國統(tǒng)一大業(yè)，企圖達(dá)到把臺(tái)灣從中國領(lǐng)土上分離出去的險(xiǎn)惡目的。因此，鄧小平多次指出，只要臺(tái)灣不同大陸統(tǒng)  ，臺(tái)灣作為中國領(lǐng)土的地位是沒有保障的。（4）用“一國兩制”方式解決統(tǒng)一問題，臺(tái)灣的社會(huì)制度和生活方式不會(huì)改變，臺(tái)灣人民沒有任何損失。而且臺(tái)灣資源貧乏，市場(chǎng)狹小，發(fā)展?jié)摿τ邢?；大陸改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場(chǎng)潛力巨大。兩岸統(tǒng)一后，利用廣闊的大陸市場(chǎng)空間，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)將得到更大發(fā)展。（5）實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是歷史的趨勢(shì)，臺(tái)灣的前途系于祖國統(tǒng)一。中國人民有決心、有能力解決臺(tái)灣問題，臺(tái)灣分裂勢(shì)力阻撓祖國和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到最終失敗。

7、什么是社會(huì)主義的本質(zhì)？社會(huì)主義本質(zhì)的論斷有什么特點(diǎn)？

　　鄧小平在南方談話中指出，社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這一論斷的特點(diǎn)是：（1）在目標(biāo)的層次上界定了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)論斷的五句話即是五個(gè)目標(biāo)：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標(biāo)，消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕是人民利益方面的目標(biāo)，社會(huì)主義優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在這兩方面目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上。馬克思早在1877年，就概括了新的社會(huì)的兩大目標(biāo)：生產(chǎn)力的發(fā)展和人的全面發(fā)展。前者是生產(chǎn)力目標(biāo)，后者是價(jià)值目標(biāo)。鄧小平以社會(huì)主義的兩大實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來概括社會(huì)主義的本質(zhì)，是同馬克思主義創(chuàng)始人的概括是相通的，是符合科學(xué)社會(huì)主義基本精神的。（2）突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括突出生產(chǎn)力——解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。這是過去社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也為進(jìn)一步改革開放開辟了道路。突出生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位，符合馬克思主義的基本原理，因?yàn)轳R克思主義基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。從我國經(jīng)濟(jì)落后的國情來看，講社會(huì)主義本質(zhì)更要突出發(fā)展生產(chǎn)力。（3）突出社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕既是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別。（4）從動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)過程，社會(huì)主義本質(zhì)也是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程，鄧小平用五個(gè)動(dòng)詞——“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”，在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義的本質(zhì)。

8、試述鄧小平理論的時(shí)代特色和中國特色。

　?。?）鄧小平理論是馬克思主義同時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的形成，首先是因?yàn)楫?dāng)代世界發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，戰(zhàn)后逐步興起的新技術(shù)革命浪潮，深刻改變了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢(shì)，要求我們用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時(shí)代精神。

　　（2）鄧小平理論是切合中國實(shí)際的社會(huì)主義理論，因?yàn)樗鶊?jiān)持的社會(huì)主義和馬克思主義都是同中國實(shí)際相結(jié)合的。它要求把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，一切從中國的實(shí)際出發(fā)，走自己的道路。這是鄧小平理論的鮮明的中國特色。

　　（3）鄧小平理論初步回答了當(dāng)代中國如何建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問題，它還要隨著時(shí)代的發(fā)展和中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。中共十五大指出，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全體共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

9、試述中共十六大報(bào)告指出的我國21世紀(jì)頭20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)。

　　全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（1）走新型工業(yè)化道路，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。（2）推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。（3）積極推進(jìn)西部大開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，深化國有資產(chǎn)管理體制改革。（5）健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控。（6）深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。（7）堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。（8）千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，不斷改善人民生活。

10、試述堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵。

　　“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源。

　　貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。（1）貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。（2）貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。（3）貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。（4）貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新的活力。