2015年湖北成考專升本政治輔導(dǎo)講義：第四章認(rèn)識、實(shí)踐與真理（1）

來源：湖北成人高考網(wǎng) 整編：湖北自考網(wǎng) 時間：2015-02-03 瀏覽：0

湖北2015年成考專升本政治輔導(dǎo)講義：第四章認(rèn)識、實(shí)踐與真理（1）

　　2015年湖北成人高考將于10月24日、25日舉行，湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本政治輔導(dǎo)講義，希望對大家有幫助！

　　第四章認(rèn)識、實(shí)踐與真理

　　第一節(jié) 認(rèn)識與實(shí)踐

　　馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，把辯證法運(yùn)用于反映論，創(chuàng)立了能動的、革命的反映論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了理論指導(dǎo)。

　　1、實(shí)踐中的主體、客體與中介

　　實(shí)踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。

　　主體是指從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人。

　　客體是指實(shí)踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象。

　　中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

　　2、主體和客體的關(guān)系及相互作用

　　主體和客體的關(guān)系，從根本上是改造與被改造、認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系。認(rèn)識過程就是人類在改造對象的實(shí)踐中辯證的反映對象的過程。

　　在實(shí)踐中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面不斷發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動打破客體的限制，超越現(xiàn)實(shí)客體，這是主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)。

　　舊唯物主義把實(shí)踐理解為孤立的、個人呢、日常的生活活動，忽略了實(shí)踐的社會性和能動性。

　　唯心主義把實(shí)踐歸結(jié)為純主觀的、精神的活動，否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。

　　3、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。實(shí)踐不僅產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，同時也使認(rèn)識得以產(chǎn)生。

　　(2)實(shí)踐是認(rèn)識的動力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出認(rèn)識的新課題，推動認(rèn)識向前發(fā)展;實(shí)踐給認(rèn)識提供解決新課題的經(jīng)驗(yàn)材料和工具手段;實(shí)踐鍛煉提高人的認(rèn)識能力。

　　(3)實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。認(rèn)識活動的目的在于更好地改造客體，有效的指導(dǎo)實(shí)踐。

　　(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識的真理性問題是一個實(shí)踐性問題，只有在實(shí)踐中才能驗(yàn)證自己的認(rèn)識是否為真理。

　　(4)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要基本觀點(diǎn)，要堅持實(shí)踐高于認(rèn)識的觀點(diǎn)，尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。

　　二、認(rèn)識對實(shí)踐的能動作用

　　實(shí)踐與認(rèn)識相互作用。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，同時認(rèn)識，特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實(shí)踐具有巨大的能動作用。

　　認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。正確的理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用，反之則對實(shí)踐產(chǎn)生消極作用甚至是破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。

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