湖北自考公共課復習資料：馬克思哲學原理（第四章）

自考申請畢業(yè)是需要通過報考專業(yè)的每一門課程考試的，其中公共課的復習也尤為重要。2022年湖北自考公共課馬克思主義哲學原理需要復習的知識點還是比較多的，今天小編就給大家整理了一些重點知識點，自考生們可以參考復習。
第四章物質世界的聯(lián)系和發(fā)展

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是辯證法學說的總特征。聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一即是辯證唯物主義決定論原則的客觀基礎。把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，就是要把握辯證法唯物主義的條件論、過程論和決定論，把握辯證法關于世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系。

第一節(jié)、世界的普遍聯(lián)系

一、事物之間的普遍聯(lián)系

在哲學中，聯(lián)系是一個普遍性極大的范疇，它概括了一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。

聯(lián)系是普遍的。包括兩重含義:一是指世界上一切事物、現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體;二是指任何事物、現(xiàn)象、過程內部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系、相互作用著的。

聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系的客觀性指聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。

聯(lián)系的客觀性、普遍性的根據(jù)在于:第一，世界萬物具有共同的本質和基礎。聯(lián)系的普遍性根源于世界的物質統(tǒng)一性。第二，任何具體事物的客觀存在和運動本身都必然表現(xiàn)為一定的內部聯(lián)系和外部聯(lián)系。第三，事物可以互為中介，千差萬別的事物之間可以通過無數(shù)“中介”或過度環(huán)節(jié)而聯(lián)系起來，構成一個無限的總體系列?？梢?，聯(lián)系的客觀性和普遍性本身是世界的物質統(tǒng)一性、中介的普遍性、存在和運動的不可分割性的體現(xiàn)。

要進一步理解聯(lián)系的普遍性，還必須把握“中介”、“差別”這兩個哲學范疇。

中介，是指兩個事物之間的中間聯(lián)系、中間層次。任何事物之間不論存在多大差異，都可以通過中間聯(lián)系溝通起來。中介具有“間”性，具有溝通性，具有過度性。

差別，普遍聯(lián)系的觀點，以承認事物之間的差別即其確定的界限為前提的。唯物辯證法指出，差異和界限只能在事物的相互比較中存在，沒有聯(lián)系也就無所謂區(qū)別;而差異雙方總是互為中介、互相過度的。因此，具體的差異和界限具有相對性。差別在本質上也是聯(lián)系的一種方式，即以對立的方式發(fā)生的聯(lián)系。

二、普遍聯(lián)系中的系統(tǒng)

在當代，普遍聯(lián)系的思想走向具體化和伸層化的重大成果之一，就是科學的系統(tǒng)觀的確立。科學的系統(tǒng)觀是具體全面地揭示對象的系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關系及其規(guī)律的觀點和方法。其基本特征是，如實地把事物、過程當作系統(tǒng)，以對系統(tǒng)的深入、全面的把握。

“系統(tǒng)”，一般被規(guī)定為“有組織的和被組織化的全體”，或“以規(guī)則的相互作用又相互依存的形式結合著的對象的集合”，實質上是泛指由一定數(shù)量相互聯(lián)系的因素所組成的相對穩(wěn)定的統(tǒng)一體。

系統(tǒng)是事物由于客觀的普遍聯(lián)系而形成的存在形態(tài)，它具有一系列的重要特征:

首先是整體性特征，這是系統(tǒng)的本質特征。整體性，是指系統(tǒng)中的諸多要素作為一個相互聯(lián)系的整體而起作用。表現(xiàn)為:第一，系統(tǒng)對外來作用能作為一個整體作出反應，而不管受到外來作用的是其中哪個部分。第二，系統(tǒng)作為一個整體，具有它每個要素都不單獨具有的性質和功能，亦稱為“系統(tǒng)質”。

其次是結構的有序性特征，即系統(tǒng)內部結構具有層次等級式的組織化特征。保持內部結構的相對穩(wěn)定性和內部活動的方向性、順序性。

最后是內部結構優(yōu)化趨向的特征，即系統(tǒng)的分系統(tǒng)或要素之間的結合趨向于強化整體功能的特征。組織化程度高即系統(tǒng)性強的事物，其內部結構優(yōu)化(嚴密、有序、高效)的程度也就越高。

系統(tǒng)的上述特征顯示了事物普遍聯(lián)系的深刻性和具體性。構成科學系統(tǒng)觀和方法論的主要原則有:整體性原則、綜合性原則、開放性原則、協(xié)調性原則、定量化原則、最優(yōu)化原則等等。

三、辯證唯物主義的條件論

辯證唯物主義的條件論，是普遍聯(lián)系的觀點在工作方法和思想方法上的運用。條件論認為，一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使改變條件、創(chuàng)設條件本身也是有條件的，任何事物的存在、運動、發(fā)展，只有“有條件”這一點才是無條件的。這就要求我們應當堅持具體問題具體分析的原則，這是馬克思主義活的靈魂的體現(xiàn)。

“條件”是普遍聯(lián)系范疇的具體化，它指同某一事物相聯(lián)系的、對該事物的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸多要素的總和。普遍聯(lián)系揭示的是聯(lián)系的共性、普遍性，條件則是每一個具體事物與周圍事物的具體聯(lián)系，揭示的是聯(lián)系的個性、特殊性。

條件也是多種多樣的，有內部條件和外部條件，一般條件和特殊條件，必要條件和非必要條件，決定條件和非決定條件，有利條件和不利條件，主觀條件和客觀條件等等。不同的條件，對事物的存在和發(fā)展所起的作用各不相同。同時，條件具有可變性。人們可以發(fā)揮主觀能動性，改造條件和創(chuàng)設條件。

從以上資料可以看出，需要記憶的知識點還是比較多的，目前距離自考還有一段時間，同學們一定要堅持利用空閑時間復習。

 

 

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