論張楚廷《高等教育哲學(xué)通論》

湖北自考網(wǎng) 來(lái)源：時(shí)間：2012-04-23 09:33:46

+領(lǐng)取

論張楚廷《高等教育哲學(xué)通論》

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)不斷增多，暴露的問(wèn)題也日益明顯，人們對(duì)于大學(xué)的爭(zhēng)議也越來(lái)越多。人們質(zhì)疑大學(xué)緣何而產(chǎn)生，緣何而立足，緣何而發(fā)展？人們?cè)诖链髮W(xué)的“脊梁骨”！高校建設(shè)緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，迎合經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和政治穩(wěn)定的需要，卻置大學(xué)力量的生長(zhǎng)之源于不顧。本文通過(guò)學(xué)習(xí)張楚廷《高等教育哲學(xué)通論》，對(duì)書(shū)中“大學(xué)力量的源泉”進(jìn)行深入分析和探究，進(jìn)而來(lái)論述大學(xué)力量的來(lái)源、大學(xué)力量的生長(zhǎng)之源以及大學(xué)力量的生成過(guò)程。

　　關(guān)鍵字：現(xiàn)代大學(xué)，高等教育，大學(xué)力量的源泉

　　一個(gè)人能夠挺直腰桿，不只是借助于雙肩的用力，也只不是依靠意識(shí)的控制，關(guān)鍵在于他的脊梁骨是健康的、有用的?，F(xiàn)代大學(xué)如同人一樣，也是有脊梁骨的，而且是主心骨，是支撐大學(xué)挺直“腰桿”的力量。跟隨著社會(huì)發(fā)展的腳步，中國(guó)的大學(xué)越來(lái)越多，越辦越大，學(xué)院紛紛升格為大學(xué)。急功近利的心態(tài)和不成熟的大學(xué)辦學(xué)理念，使得高校建設(shè)與大學(xué)本質(zhì)脫節(jié)，大學(xué)受到人們的議論與質(zhì)疑。大學(xué)的脊梁骨到底是什么？大學(xué)依靠什么來(lái)提供“元學(xué)習(xí)”的東西？大學(xué)的力量在哪里？這些問(wèn)題都能在張楚廷先生的《高等教育哲學(xué)通論》一書(shū)中找到答案。接下來(lái)，我也將結(jié)合張楚廷先生的教育思想，簡(jiǎn)單分析大學(xué)的力量。

　　一、相關(guān)基本概念

　　說(shuō)到力量，除開(kāi)人們最容易想到的物理意義上的力之外，最常見(jiàn)的還有無(wú)形的權(quán)利和權(quán)利。權(quán)力，是指政治上的強(qiáng)制力量，是職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。權(quán)利，是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。權(quán)力可能是外賦的，也可能是強(qiáng)占的；權(quán)利是天賦的，是“自有”的。權(quán)力，“可以作用于他人，并帶有強(qiáng)制性”，權(quán)利，并不施加于他人?！皺?quán)力可以擁有，也可以丟失”，權(quán)力不具有像思想權(quán)、生存權(quán)等權(quán)利的自有性，當(dāng)然也就可以丟失了。第三種力量，權(quán)威，既不同于權(quán)利，是自有的，也不同于權(quán)力，是外賦的。權(quán)威，是后生的，它的產(chǎn)生“必然是與他人關(guān)聯(lián)的結(jié)果，是他人的信服造成的”。權(quán)威產(chǎn)生的力量不是“強(qiáng)制而生的力量”，而是“因他人的信從、認(rèn)同而產(chǎn)生的力量”，是一種“犀利的力量”。

　　由此可見(jiàn)，大學(xué)的脊梁骨主要構(gòu)成成分是權(quán)利、權(quán)力和權(quán)威。相對(duì)應(yīng)于權(quán)利、權(quán)力、權(quán)威的基本含義，大學(xué)里的權(quán)利、權(quán)力和權(quán)威也有著不同的特點(diǎn)和效用。另外，貼上“力量”標(biāo)簽的權(quán)利、權(quán)力、權(quán)威，主要呈現(xiàn)為學(xué)術(shù)權(quán)利、行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)威。行政權(quán)力，即機(jī)關(guān)、企業(yè)、團(tuán)體等內(nèi)部的管理工作職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量，具有強(qiáng)制性和地域性。學(xué)術(shù)權(quán)威，是有系統(tǒng)，較專門的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生的，使人信從的威望和力量，具有行業(yè)性、專業(yè)性、排他性，是可以打破地域界限的。

　　二、大學(xué)力量的來(lái)源

　　權(quán)利，在大學(xué)力量的討論中，作用并不明顯。反而，權(quán)利和權(quán)威對(duì)于大學(xué)力量的分析，更具價(jià)值。張楚廷先生曾說(shuō)，大學(xué)提供的是“元學(xué)習(xí)”的東西。“元學(xué)習(xí)”的東西，簡(jiǎn)單理解可分為三個(gè)：“形而下”的知識(shí)，“形而中”的教養(yǎng)、人格發(fā)展和人本身的教育，“形而上”的思維方式、生活方式。對(duì)于這些“元學(xué)習(xí)”的東西，政府當(dāng)然依靠權(quán)力來(lái)提供，那大學(xué)依靠什么來(lái)提供呢？大學(xué)提供這些東西的力量來(lái)自何處呢？

　　第一，非權(quán)力性影響。權(quán)力，是社會(huì)學(xué)范疇的概念，是“由權(quán)而生的力”，而后，由權(quán)力產(chǎn)生了影響力，而后形成了一種權(quán)力性影響力。相對(duì)地，非權(quán)力性影響力，是由非權(quán)力產(chǎn)生的影響力，不是由權(quán)而生的力。非權(quán)力性因素有真理、知識(shí)、觀念、道德等。非權(quán)力性影響很多很常見(jiàn)，“如道德的力量，觀念的力量，信仰的力量，理想的力量，廣而言之，還有文化的力量，精神的力量”等等。這種影響力，不是由權(quán)而生的力，因而不是“強(qiáng)制的結(jié)果”，更不是“壓抑之下產(chǎn)生的力量”。在大學(xué)，除開(kāi)前面提到的各種“力量”，自然少不了學(xué)術(shù)的力量。大學(xué)的基本任務(wù)，本來(lái)就是“出成果，出人才”，大學(xué)的力量自然既有學(xué)術(shù)的，又有道德的。“長(zhǎng)不出珍貴的非權(quán)力性影響力”的大學(xué)，是“一片貧瘠的土壤“，是一個(gè)沒(méi)有脊梁骨的患者，盡顯干枯和病態(tài)。

　　第二，權(quán)威，不包括權(quán)威主義。在中國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)過(guò)“打到學(xué)術(shù)權(quán)威”的事件，所謂的“學(xué)術(shù)權(quán)威”到了“非學(xué)術(shù)性質(zhì)的外在力量”的嚴(yán)重打擊。正如張楚廷先生所說(shuō)的，這個(gè)事件似乎表明權(quán)威確實(shí)曾出現(xiàn)在大學(xué)里，而且權(quán)威對(duì)于大學(xué)有很重要的意義。在大學(xué)，權(quán)威作為力量的形式主要有，學(xué)術(shù)權(quán)威、校長(zhǎng)權(quán)威、教師權(quán)威等。然而，學(xué)術(shù)權(quán)威與非權(quán)力性影響的界限并不明顯。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯認(rèn)為，在人們服從權(quán)威的深層動(dòng)機(jī)中，有一個(gè)最根本的精神因素，即支配者的“合法性”，主要分三個(gè)理想類型：法理型支配（如官僚制或科層制），傳統(tǒng)型支配（父母、傳統(tǒng)慣例或因襲身份等），卡里斯馬支配（“天賜恩寵”、“神圣的天賦”、“感召力”、“超凡魅力”）。支配力量不同，支配者所具有的權(quán)威也不同。前兩者，在某種程度上帶有權(quán)力性，而卡里斯馬式權(quán)威則包含著學(xué)術(shù)權(quán)威。由此可見(jiàn)，權(quán)威和非權(quán)力性影響力有交集，但不可對(duì)等。大學(xué)需要權(quán)威，但不需要權(quán)威主義。大學(xué)依靠學(xué)術(shù)權(quán)威、校長(zhǎng)權(quán)威等，但不接受任何意義下的權(quán)威。大學(xué)的力量，有幾成是非權(quán)力性影響力，有幾成是學(xué)術(shù)權(quán)威，又有幾成是其他力量，這些都必須合適合理。不然，

結(jié)束

本文標(biāo)簽

特別聲明：1.凡本網(wǎng)注明稿件來(lái)源為“湖北自考網(wǎng)”的，轉(zhuǎn)載必須注明“稿件來(lái)源：湖北自考網(wǎng)（mayirecommend.com）”,違者將依法追究責(zé)任；
2.部分稿件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有不實(shí)或侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我們溝通解決。最新官方信息請(qǐng)以湖北省教育考試院及各教育官網(wǎng)為準(zhǔn)！

上一篇：自考“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”復(fù)習(xí)資料第一章下一篇：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)老師對(duì)自考學(xué)歷常識(shí)相關(guān)介紹

"論張楚廷《高等教育哲學(xué)通論》" 相關(guān)文章推薦

限時(shí)，免費(fèi)獲取學(xué)歷提升方案

已幫助10w萬(wàn)+意向?qū)W歷提升用戶成功上岸

武漢自考工具箱

自考流程報(bào)名時(shí)間考試時(shí)間考場(chǎng)查詢成績(jī)查詢成績(jī)復(fù)查自考違規(guī) 免考辦理轉(zhuǎn)考辦理實(shí)踐考核畢業(yè)申請(qǐng) 學(xué)位申請(qǐng) 學(xué)位外語(yǔ) 自考助學(xué) 成人高考

推薦信息

2024自考助學(xué)班

武漢自考專題推薦

自考視頻課程自考模擬真題

毛澤東思想概論
培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)：課時(shí)考點(diǎn)精講+刷題+沖刺，熟練應(yīng)對(duì)考試題型。全程督促學(xué)習(xí)，安排好學(xué)習(xí)計(jì)劃。毛澤東思想概論...自考培訓(xùn)
英語(yǔ)二
本課程既是一門語(yǔ)言實(shí)踐課程,也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的重要素質(zhì)課程,它以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力為目標(biāo)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能夠使用英語(yǔ)進(jìn)行有效的交流。英語(yǔ)二...自考培訓(xùn)
馬克思主義基本原理概論
本書(shū)包括兩個(gè)部分：自學(xué)考試大綱和基本原理。主要內(nèi)容有，馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律，人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，資本主義的形成及其發(fā)展，資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，社會(huì)主義社會(huì)及其進(jìn)程，共產(chǎn)主義社會(huì)及其進(jìn)程等。馬克思主義基本原理概論...自考培訓(xùn)
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課具有鮮明的政治性、思想性、理論性、針對(duì)性、科學(xué)性、知識(shí)性以及實(shí)踐性和修養(yǎng)性。它包羅政治、思想、道德、心理本質(zhì)、學(xué)習(xí)成才和法律本質(zhì)等內(nèi)容，指導(dǎo)和回答大學(xué)生在人生、抱負(fù)、信念等方面遍及關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)...自考培訓(xùn)
中國(guó)近代史綱要
“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”全國(guó)高等教育自學(xué)考試指定教材，依據(jù)中央審定的普通高等學(xué)?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”編寫(xiě)大綱以及馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，結(jié)合自學(xué)考試的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了十章，集中講述1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一直到2007年中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)的160多年的中國(guó)近現(xiàn)代歷史。中國(guó)近代史綱要...自考培訓(xùn)