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2014年考研教育學(xué)《中外教育史》重點(diǎn)筆記(9)

來(lái)源:湖北自考網(wǎng) 時(shí)間:2013-05-20


亞里士多德的教育思想

  亞里士多德是古代希臘百科全書(shū)式的學(xué)者。

  一、生平和世界觀

  二、教育思想

  白板說(shuō)

  亞里士多德在說(shuō)明自己的唯物主義認(rèn)識(shí)論時(shí)指出,理智沒(méi)有什么東西不是先已在感覺(jué)中的。他用一個(gè)形象的比喻說(shuō)明感受與感覺(jué)對(duì)象的關(guān)系。感覺(jué)只是采納被感覺(jué)的東西的形式而不要它的質(zhì)料,在感覺(jué)里面只有形式達(dá)到我們而沒(méi)有質(zhì)料,人的靈魂(意識(shí))正如一本什么也沒(méi)有寫(xiě)上的書(shū),或什么也沒(méi)有寫(xiě)上的一張白紙,一塊白板,它能接受對(duì)象的知識(shí)。這種觀點(diǎn)確認(rèn)知識(shí)是從外面經(jīng)過(guò)感覺(jué)進(jìn)入意識(shí)的,與柏拉圖知識(shí)即回憶的理論相對(duì)立。

  三、倫理思想

  論美德

  論美德(virtue)一詞,不僅指道德,也含有長(zhǎng)處、特點(diǎn)、效能的意義,有時(shí)譯為德性、德行。亞里士多德將美德分為兩類:理性美德和倫理美德,后者才是倫理學(xué)討論的對(duì)象。倫理美德就是中道,中道在兩種過(guò)錯(cuò)之間,一方是過(guò)度,一方是不及。道德品質(zhì)是被過(guò)度和不及所破壞的。所以,美德就是適度,恰如其分,恰到好處。

  亞里士多德并不將欲望排除在美德之外,欲望、意向、理性的統(tǒng)一,理性的東西的非理性的東西的統(tǒng)一,也就是介乎兩個(gè)極端之間的中項(xiàng),就是美德,美德也包含非理性的環(huán)節(jié)在自身之內(nèi)。

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